上一篇文章讲到了道可道非常道有三种读法，这个你自己可以去看一下。

什么叫道？老子给出过解释：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先

我也一直在思索，为什么道可以说，但说出来的道又不是道呢？所以这六个字涉及到这么几个概念：

1、道

2、可道

3、常道

关于什么是道，道德经原文中反而有解释，我们不用痛苦，我们痛苦的是什么是常道？

常：可以表示普遍适用，也可以表示名词长时间存在，也可以表示副词长久，不时，时时

这样常道就有三种解释：永恒存在的道

长久存在的道

常道

如果和前面的道联系在一起，道可，道非，常道，

就有三种译法：道可以表达，道又是没有办法表达的，因为道是永恒存在的

道可以表达，道又是没有办法表达的，但是道一直就是存在的

道可以表达，道又是没有办法表达的，但道一直就在生活中。

我想三种意思完全表达是不同的意思，这只是其中一种断法表达的方式，而且还没有涉及到了可，非这两个词意的变化，那么句子发生的将会更多。非:1、责难、诋毁 2、 错误 不合乎，3、不属于，不是 等等

这样句子就可以表达成，第一种解释;

道可以说，但是没有办法诋毁，因为道是永恒存在的

道可以说，但是没有办法诋毁，道一直就是存在的

道可以说，但是没有办法诋毁 ，道一直就在生活中。第二种解释道可以说，道是不会错的，然后跟着后面三句

等等诸如此类，一句道可道非常道光六个字，有人第一个感觉就是抓狂，或许这就是本意吧，因为道怎么可能用文字描述出来呢？老子的高明之处，就在此。

当然本人感觉这不应该是道德经的第一章，这应该是后人调整的，道德经是一本修身治国交流务实的书，如果一开始就把你弄的晕晕，谁会看他的书啊，第一章应该在后面章节才是最合理。