汉简 对联句 75cm×97cm 释文：墨华灿烂争春发，诗草纵横信笔书。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”“悟道”，是悟书法艺术创作规律，是悟书法还原的文化。这样才能实践“会古通今”“极虑专精”的古训，哲思才能明辨，启智首在明德。不求碌碌而旁骛，斤斤以取巧，“行是知之始，知是行之成”，才能识得大味必淡，和光同尘。

艺贵参悟。严羽《沧浪诗话》中评说：“禅家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。”历代书家论书讲妙悟，品神韵，论理情，更须随时代。“笔墨当随时代”最重要的是从作品的线条笔墨中所透析的文采精神是时代的，是时代特质的提纯与铸造。

《文心雕龙》中有“思理为妙”的箴言。在今天这个往往无需思考、无暇思考、也无心思考的知识碎片化、审美娱乐化的时代，浮躁的社会呼唤思考，纷乱的世界渴望思考。

——言恭达《抱云堂艺思录》

金文 集散氏盘铭文联 138cm×34cm×2 2010年 释文：道用淮南子 史为司马师

“艺贵参悟”，林散之先生曾对“参悟”有过特别的诠释：“学贵参悟！参是走进去，知其堂奥；悟是创造出来，有自己的面目。参是手段，悟是目的。参的过程中有渐悟。悟之后仍要继续参，愈参愈悟，境界高出他人。是为妙悟。参悟是相辅相成、互为促进的。参是吃桑叶，悟是吐出好丝来。不参而悟，如腹中无叶而难吐丝。”懂得了参悟，才能实践“会古通今”“极虑专精”的古训。

陈槱《负喧野录》：“学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行、住、坐、卧常谛玩，经目著心，久之自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。”指出学书不在于反复地看碑帖，并一笔一画去摹仿，而是在于常常仔细赏玩，通过看而记在心里并有所感悟，那样就可以随意运笔，得到精微之处了。袁裒《评书》：“良以心融神会，意达巧臻，生变化于毫端，起形模于象外，诸所具述，咸有其由，必如庖丁之目无全牛，由基之矢不虚发，斯为尽美。”指出学书方法在于一个“悟”字上，如心领神会，犹到庖丁解牛、由基射箭之步，就可尽善尽美了。

章草 李贺《金铜仙人辞汉歌》48cm×121cm

“参悟”是一种思考，一种悟道。时下一些学书者“只知梨子大小、不知香甜苦涩”，只知动笔不知动脑，写来写去，也就是“任笔为体，聚墨成形”罢了。苏格拉底说：“眼睛迟钝的人有时反比眼睛尖锐的人见事快。”也说明了思考的重要性。对于书法的学习，言恭达先生非常重视思考，他曾在抱云堂书院书法访学班上提出“学思相契、行访相融、互通相交”的学习方法，并多次强调思考的重要性：

通过一次次的访学，使大家能够全面、精深地认知了解书法艺术、书法文化，进行从技法进入到文化，提升到哲学高度的一种思考，这是我们的一个终极目标。

思考什么呢，比如在对各种书体、各种碑帖的学习中，一定要能把自己的逆性思维发挥出来，而不是单一的看到一个碑帖仅从技法临摹去完成，如果这样的话，自己在家里就可以完成了。实际上思考的就是把老师在课堂上所讲的和你所看到的进行逆性思维。我一直认为思考比练习重要，比功夫更重要，这就是一种理念，一种思考的理念。

（抱云堂彭庆阳）