【传统文化】礼尚往来，有来亦有往

送礼主要目的是表达情意，不是给人吃，给人用的。古人讲究“礼尚往来”，主人要再三推让，才会收下，过一阵子还要去还礼，送回相应的礼物。

《礼记曲礼》说：‘礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。古代礼仪讲究对等，只有单方面的行为，就不成其为礼。既然对方屈尊而来，则自己应当登门回访，否则依然是自大的表现。在主、宾双方相互拜见之后，相见的礼仪才算完成。回访的时间，一般是在对方来访的次日。以德行相交，而不以钱财衡量友谊。

礼尚往来的传统，在近现代社会依然残留着，这里有一个广为人知的例子。1925年，清华大学为决定延聘王国维先生为国学研究院导师。最初，以校长曹云祥的名义，给王国维先生寄送了聘书。吴宓先生认为，对于像王国维这样的大师，以一纸聘书相邀，是不郑重、不诚敬的表现。所以，吴宓先生亲自到王国维先生家中，行三鞠躬之礼，然后转达校长的聘请之意。王先生见其执礼甚恭，决定应聘，并在不久之后，到吴宓先生家回访。王国维先生熟知传统礼仪，故处事非常得体。

古人送礼物会送什么？

中国人喜欢送礼，也喜欢别人送给自己，无论是亲戚朋友生日结婚生子，都会送上礼物，其中金钱是最直接的方式。那么古人送礼会送什么？

“孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。若为妇人，则执栗枣之类。”——《周礼·春官》

国君之间互送皮帛，上卿送羊羔，大夫百官送大雁，士送野鸡，普通人送鸭子，手工业者送鸡。

国君送皮帛等贵重物品。官员送羔羊，“执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也(《公羊传》)”。羔羊在古代也代表节操高尚，也是品德优良的象征。

婚礼送大雁，羔雁是古代人订婚的专用礼物。

《仪礼.士昏礼》中说：“纳吉用雁，如纳采礼。”

《尔雅》中说：“妇之父为婚，婿之父为姻。”所以说婚和姻是两回事。普通人送鸭子，手工业者送鸡其实也有深意。鸭子不会飞，鸡有五德。

送礼的现实意义

人情消费不堪重负，一直是个让人无比纠结、吐槽不断的社会现象。特别是天价礼品的创意层出不穷，并非说长期以来我们奉行的交友原则、交情操守已经过时，而是功利社会人情观严重扭曲的表现，天价礼品的实质已经不是“礼”而是“利”。送礼者表面上客客气气，内心却是希望对方给予某种方便，全无诚敬之心；受礼者则认为，以权受礼，天经地义；礼物的授受，已经完全变了味道。

不是重人情轻消费，而是重消费轻人情，这样的“利尚往来”实则是玩心机、耍流氓，送礼者往往是“欲取之，必先予之”，收礼者心照不宣，“拿人好处，帮人办事”，不管双方是主动还是被动，正如天价礼品本身已经表里不一，此刻人情也已经成为功利和腐败的伪装。

送礼厚薄，往来与否，送礼要选择对象

因人因事因地施礼，是社交礼仪的规范之一，对于礼品的选择，也应符合这一规范要求。礼品的选择，要针对不同的受礼对象区别对待。一般说来，对家贫者，以实惠为佳;对富裕者，以精巧为佳;对恋人、爱人、情人、以纪念性为佳;对朋友，以趣味性为佳;对老人，以实用为佳;对孩子，以启智新颖为佳;对外宾，以特色为佳。

送礼物要看对象的，不同的对象想要表达不同的情感，礼物所代表的意义不一样。尤其朋友之间，要讲究“礼轻情意重”，不送贵重物品，也要注意“礼尚往来”，不要辜负别人的心意。