作者：季我努学社青年会会员 林小静

红灯照是义和团运动的女性成员，是义和团的辅助力量，它在历史上是真实存在的。1900年春夏之交义和团进入天津后，红灯照也随之产生，红灯照的女性大多为出身卑微的流民或农民，个别是娼妓出身。此外，红灯照还有相当多十几岁的女性，当时有大量“幼女演练红灯照”的记载，据称，她们常在夜间活动，拥有刀枪不入、纵火术等一类的武功，被百姓深信不疑，可以说红灯照在当时具有相当强的群众基础。

可以说，当时在社会上形成了一股美化、神化红灯照的高潮，有趣的是，在士绅的笔下，义和团多为匪徒的形象，而对红灯照却充满着赞美，曾流行着“红斗篷，红灯照，先拿洋鬼子，后拿天主教”的说法，不过士绅对红灯照的想象多基于艺术欣赏方面，而对红灯照的武功的具体描写很少，红灯照的成员经常被描绘成了具有轻盈可人神术的奇女子，甚至红灯照的女子在遇到危难时可以保护义和团的成员。

红灯照

红灯照所请的女神皆为历史上的女英雄，如樊梨花、穆桂英，红灯照的成员在此基础上进一步被神化，成为了拥有绝世武功的神女，他们“自言练四十八日,即能飞行空中。”，不仅能步行水上，而且还可以“远赴东洋”，神术远在义和团大师兄之上。因此许多民众尊崇红灯照，相信她们的法术高明，能帮助他们抵御压迫和危难。

天津红灯照的首领是林黑儿，被称为“黄莲圣母”，关于此人的身世，一直众说纷纭，有认为她是船家女，有认为是“土妓”。但是在相关的记载中，她被描述为带领红灯照的成员们飞檐走壁，在战场上英勇杀敌的形象，成为妇女解放运动的领袖。因此，长期以来，林黑儿有着多重身份，通过不同人的笔墨逐渐具有了模式化、形态化的特征。林黑儿的命运也一直是个谜，有的说她在义和团运动失败后被洋人所杀，有的说她被带往了国外，她的命运也逐渐被演绎成了多重叙事。

红灯照

红灯照之所以神秘，一方面是当时人很少见过她们的真面目，另一方面是在许多士绅的笔下，她们成了刀枪不入的神女，此后几十年的叙事中，红灯照的形象千变万化，甚至达到了以假乱真的地步。

参考文献：

王致中：《“红灯照”考略》，《甘肃社会科学》1980年第2期。

刘平：《黄莲圣母——义和团女性形象的历史变迁》，《安徽史学》2012年第5期。

路云亭：《红灯照的社会表演》，《民俗研究》2014年第4期。

编辑：施祺