武则天（624年－705年12月16日，本名珝，后改名曌（zhào），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一的正统的女皇帝。之所以这么说，是因为在她之前，就有一位女杰当称过帝，只是由于时间短暂，她的称帝既末得到正统政治的承认，也未得到历史的承认。

但是，官方不承认的，并不代表不存在。泰戈尔有句名言："天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过"（泰戈尔《飞鸟集》。）正是由于她的出现，传达了一个信号，那就是一个女性要求堂堂正正参政的信号，一个女性问鼎最高政治权力的信号，一个真正的女皇将呼之欲出的信号。正是这种信号，拨动了武则天积郁在心中的那根心弦，开启了她的心智，奠定了女人也可以当皇帝的思想基础、有了建立新政权的勇气。所以说，她是武则天“革命事业”的先行者。那么，这个神秘人物是谁呢？她就是陈硕真，唐高宗年间的农民起义的女首领。

陈硕贞，又名陈硕真，唐代睦州雉山县梓桐源田庄里（今浙江省淳安梓桐镇）人，巾帼女杰。于唐高宗永徽四年（公元653年）十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。这是我国农民起义史上第一个女首领称帝。

陈硕贞正式宣布起义后，她仿照唐朝官制建立了政权，任命章叔胤为仆射，总管各项事宜，权力架构完成后，而她自己则登基称帝，名号为“文佳皇帝”。在中国历史上，参加农民起义的妇女不计其数，但能够做首领的却世所罕见，而既能做首领，并且又称皇帝的女性，历史上唯有则只有陈硕贞一人。从这一点上讲，她作为农民起义领袖，无疑是最具有魅力和魄力的一个。

陈硕贞发动起义后，得到当地人民的广泛拥护，青溪人童文宝首先率众响应，在很短的时间里，义军就发展到几千人，为壮大力量，陈硕贞和章叔胤兵分两路，章叔胤领兵攻占桐庐，陈硕贞自己率军两千攻占睦州治所及于潜（今浙江昌化东南）。睦州各地的百姓群起响应，起义军很快发展到数万人。陈硕贞能够以区区两千人马就攻陷睦州首府及所属诸县，顿时朝野震动，为了将义军剿灭，朝廷对起义地区实行封锁，严格控制人口流入义军，所有进入睦州地区的人员一律受到盘查，就连僧侣也不放过。

公元653年十一月底，扬州长史房仁裕的援军到达婺州，与崔义玄前后夹击义军。战斗情况相当惨烈，参战的数万义军，最后除一万多被俘外，其余大部战死。“文佳皇帝”陈硕贞及仆射章叔胤在战斗中被俘，最后英勇就义。

陈硕真的起义的确是昙花一现，很快就消失了。但她开创的女权运动事业却没有消亡。紧随其二十年之后，武则天开始出场了。公元674年，她借唐高宗称号“天皇”之名，自己进号为“天后”。天后的提法旷古未有，其使皇后从皇帝的配偶，提升为上天所降赐的女性最高掌权者。这是武则天的一次试探。武则天进行的第二次试探，是和李治二人一齐临朝听政，二人合称“二圣”。公元683年李治驾崩后，武则天太后称制。到了公元690年，武则天干脆废掉唐睿宗李旦，向天下宣布易唐朝为周朝，正式登上皇位，号“大周圣神皇帝”。历史由此进入中国古代唯一的女皇统治时代。

结语：在以男人为主导的男权社会里，妇女的社会地位相对是比较低的。说道建立政权，那就是男人的事，和妇女是不沾边的。试想，汉朝的吕后多么专权，汉末的王政君多么的恋权，晋朝的贾南风多么跋扈，但是，她们只能用外戚来达到霸占朝纲，施展自己政治抱负的目的，从来不敢想象自己能够当皇帝威仪天下。也就是说，你再厉害也只能在后台操控，是不敢粉墨登场，走到前台来的。正是陈硕真的出现，才打破了这块坚冰，所以，她的历史贡献是巨大的、是独特的、是可以载入史册的。她是古代妇女要求和男子同等地位的勇敢实验者，武则天则是这项运动的大胆实践者。所以说，陈硕真无愧于中国古代女权运动的先驱这一光荣称号。

参考资料：《旧唐书》宋·欧阳修等

《新唐书》宋·欧阳修等

《资治通鉴》宋·司马光

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