《史记》里说，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。这就是说匈奴与华夏是同祖的。但因其融入中华民族大家庭，很难找到一个完整的“民族样本”，所以，也便给我们留下了很多秘密。

1.无文字，可能讲古汉语

失我焉支山，令我妇女无颜色。

失我祁连山，使我六畜不蕃息。

这首《匈奴歌》在当今中国几乎是人尽皆知，大家都能看得懂。虽说它是有“翻译”痕迹的，但匈奴人用的是汉字，他们说的也可能是古汉语或者古汉语的一种。纵观《史记》、《汉书》、《后汉书》等中国古籍，从未记载匈奴与汉朝交往有什么语言隔阂，也从未记载需要翻译什么的。

没有证据就是最好的证据——匈奴人可能讲古汉语。

另外，匈奴最早出现在古代河套地区，包括今内蒙古西部、宁夏、甘肃、陕西、山西的一些地方，中国古籍也没有说过他们与中原人交流有语言障碍。

2.酒量大，汉代时已掌握酿酒技术

公元前166年，匈奴单于曾向汉朝索要“米蘖”，而汉文帝也曾给匈奴以“秫蘖”。蘖，是一种发芽谷物，制为曲以当造酒的酵母，故又称曲蘖。匈奴人将汉朝的米蘖、秫蘖引入草原，可以说明匈奴人那时已能制酒或对酒实行半加工了。

公元前89年，汉朝又送匈奴“蘖酒万石”。我们在古籍中不难看到匈奴人饮酒的嗜好。奴贵族奖励有军功的骑士往往“赐一卮酒”。

贾谊《新书·匈奴篇》：“以匈奴之饥……多饮酒”；《汉书·李广附孙陵传》中说，李陵与卫律“持牛酒劳汉使，博饮”。

3.崇拜龙，带有明显希腊风格

今天，中国人都说自己是龙的传人，龙则是一个有着中国多民族崇拜物的集合体，有着蛇、羊、鱼、马、鸡等多种动物的形象。匈奴人虽说是“夏后氏之苗裔”，但在很多人的概念里，他们是不崇拜龙的，而事实并非是这样的。

匈奴人曾经在其王庭前开挖水池，水池挖好后，里面装满了水，天下突然便掉下了一条龙。从此，匈奴人便将他们的首脑所在地称为龙城，在对龙的崇拜里，祈福平安。

然而，匈奴人崇拜的龙和今天中国人所说的中国龙有些不一样。在蒙古国诺彦乌拉匈奴墓地出土过很多刺绣，其中有一幅被人们称为“西龙腾飞绣”，料底为缎，上面是一条“龙”，首伸向后，扬尾向前腾飞。龙的四爪造型奇特，其双肩绘有一段短翅，不是中原的龙蛇身。

学者们认为，这种龙带有明显的希腊风格。

4.信萨满，“咒语”被称作“狼咒”

今天，我们在看一些有关匈奴人的电视时，经常会看到一个长相和穿着都很怪异的人，手拿道具，面目狰狞、状态癫狂地念念有词。这个人在萨满教被称为巫师或者是萨满师，被认为是可以通天地和神灵的人。匈奴人认为，萨满师可以让神灵附体，进而为人类祈福，带来平安。

萨满教以为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层。因此，匈奴人迷信“7”这个数字。

2015年，新疆考古队在木垒县平顶山古墓群发掘工作中发现一处墓葬群。该墓葬群呈现“一”字形，由1座大墓葬和12座小型墓葬并列组成，中间的大墓葬恰好位于墓葬群中的第“7”。而匈奴萨满的“咒语”，在我们今天的很多文字作品里被称作“狼咒”。

5.女人不爱束发，爱“涂脂抹粉”

胭脂是匈奴女人的化妆品。这个东西是古代女人们的“口红”，是朱赤色的，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳。和我们今天的一样，会给人健康、年轻、充满活力的印象。匈奴的女人就是用这个胭脂来化妆的，她们很喜爱它的。

在除了在今天的河西走廊我们能听到焉支山（胭脂）这一说法，在今天的宁夏也有个地方叫胭脂峡的。据说，胭脂一不定是脂膏状的，也有粉脂，当时的女人也会给脸蛋上擦点，与口红加在一起就是我们今天所说的“涂脂抹粉”。

匈奴给我们留下的资料很少，尤其是关于女人的，但有一点我们可以肯定，那就是匈奴人披发左衽的资料，这也是匈奴人的装束与汉族不同。

匈奴女人也是披发的，就像我们今天很多女人喜欢披发而不爱束发那样，在辽远的草原上保持了一份纯真与自然。而汉族女性头发通常梳成各种发髻。

还有一种说法是，匈奴女人的衣襟开在左边，和现在蒙古女人穿的长袍有些类似。

6.爱混血，喜欢给汉族人娶媳妇

即使到了今天，我们仍然不难发现，北方少数民族过去在入侵中原时，除了抢夺财物和粮食，还有一样重要的干活就是掳掠人。为什么呢？他们都希望自己的民族能尽快地人多起来、强大起来，而根本不管什么混不混血的问题。汉代，匈奴人口不过汉朝的一个郡，但他们动用军队一下子就是几十万。哪来那么多人？

匈奴人不但喜欢讨汉族姑娘为老婆，匈奴男人甚至认为娶到汉族姑娘当老婆是至高无上的荣誉，而且喜欢给汉族人娶老婆。张骞、李陵、苏武、李广利等都是被娶媳妇的。

在匈奴人那里，不管是男人或者女人，都是钱或者说财富。因此，他们总会积极想法给人“配对”，让人尽快生人。

7.为逃跑，居住带轮子的帐篷

大多数的匈奴人，尤其是下层阶级，居住在帐篷之中。当时圆顶帐篷的模样，乃是覆以顶棚的牛轭高轮大车，这见于南西伯利亚的一幅石雕上，而在南西伯利亚及华北的青铜器上见到牛轭的微型图像，也就不足为奇了。

《中亚东部的游牧人》：“他们（匈奴）所居住的高轮有棚大车相当舒适，使居住者有效地避开了风霜，并更为安全，因为在遭遇危险之际，大车居住者可以携带他们的所有财产逃往其他营地。”

通过这些，我们不能看出匈奴不但住在帐篷里，而且，帐篷底下是带轮子的车。

8.好掠夺，女人关键时也打仗

司马迁在《史记·匈奴列传》一开始便说，匈奴儿童即能骑羊，拉弓射击鸟和鼠，稍微长大就能射击狐兔，用作食物。成年男子都能拉开弓，全都披挂铠甲，骑着战马。匈奴的风俗，平常无战事时，则随意游牧，以射猎飞禽走兽为职业；形势紧急时，则人人练习攻战本领，以便侵袭掠夺，这是他们的天性。

陈汤破北匈奴，奔袭千里来到康居。当时，郅支单于的部队只有三千人，在兵员数量上明显带有劣势。战幕拉开后，汉营军士“皆张弩持满指之”，郅支单于也被射伤。随后，撤回城内，紧闭城门，披上镗甲站在楼上亲自指挥战斗。

郅支单于的十几位阏氏（妻妾）在那时被派上了用场，一个个拉弓箭射，抵挡城下的汉军。但这些人在强大的汉军面前已经起不了什么作用，最终大多被射死。

这是史书中匈奴女人参与的一次战争。

事实上，在这个世界上只要是男人会干的事情女人都会干。我们可以想像，从小就会骑射的匈奴人，母亲当然是他们生活里必不可少的教练。

9.也过年，每年举办三次大聚会

因为匈奴给我们留下的资料太少，所以这个问题不好直接回答，但是通过现有的资料来分析，匈奴人也一定是过年的，至于他们把过年叫什么，已经很难说清楚了。

史料记载，匈奴人崇拜太阳、月亮和其他天体，向天、地、鬼神和自己的祖先献祭。单于自称“天地所生，日月所置”。《史记》中说，“单于朝出营，拜日之始生，夕拜月”。每年五月，匈奴贵族聚集在单于廷，祭拜祖先、天、地和鬼神。而一年三次会集在月神庙，于正月、五月、九月的狗日献祭天神。

今天，我们有理由相信，匈奴人一年中的这三次集会，肯定有一次是他们的年。匈奴人用12种动物的循环标记来计算时间，其中的“狗日”和“蛇日”被认为是吉利的祭拜日。匈奴人的计时方法至少和我们是一样的，都是以12循环的。

10.善歌舞，总爱唱悲伤的歌

我国的古书把匈奴人描成一个可怕的民族，说他们血腥好战，无端杀戮，用人类骨喝酒，单于死后还杀妻殉葬等等，但事实并不完全是这样的。

胡笳是匈奴人最喜爱的重要乐器。匈奴人歌唱，一般都要用胡笳、琵琶、胡笛、“浑不似”、箜篌等乐器伴奏。胡笳最初是用卷芦叶制成的，后始用木管代替，声音哀怨悲壮，与箄鼓相配，曾在匈奴人的帐房里夜夜响起。而这些大多被我们今天的草原民族继承了下来，丰富了草原的历史也活跃了群众的文化生活。

在当年的草原上，匈奴人每年都会组织一些大规模的祭祀活动，这在我们今天的草原上也有流传。据说，匈奴人很会唱悲歌，可惜的是我们今天只知道“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”了。（文/路生）