近代曲学三大家之一的姚华（姚茫父）在长子留学日本期间，给他写过很多信，这些信的内容除了日常生活的关照外，大篇幅地都在讲如何练书法，如何读古文，写文章等等。作为一个中国学生，只身在外求学，最为重要的还是读书写字的基本方法。这些被称为“家训”的文字，在信里不断被强调，从中我们也能看到一位严父的谆谆教诲。

举个例子，在下面的这封信中，姚华首先指出了儿子姚鋈在写信时用错的“以名为字”，并且告诫他在给长辈写信时要避免使用“勿”字，这个字包含有命令的语气。接下来，他又批评姚鋈写字“欹斜无力，殊不足观”，并用大段文字教育他习字之法。最后他又补写了一页告知其读《文选》的“入门方法”。《文选》是唐宋士人的必读书，姚华在信中开出了必读篇目，要求姚鋈“熟读万遍，无事背诵，不使或闲”。

姚鋈在日本读的是蚕桑学，而作为传统文人的姚华对他的要求是要提高综合素养。“书画文章在吾国为人身妆饰，有此三者，虽地犹齐人，无形中自高人一等。尔不可忽，至嘱至嘱！”

“谕鋈儿：

两禀均悉。书到一包，即送去。汝云二册，吾未知也。包是书店所封，汝眼见否？想必无误，吾当询之伯颜先生。

来禀尽称伯渊，以名为字，此等错误容易开罪，不可不审也。官费虽得，亦不足喜，尤宜慎用之。禀中屡用“勿”字，此字含使令意，所谓禁止词，不可施于长上，宜审！

作字宜平正方阔，方有长方、平方、横方不同，此三式汉隶具备，如《景君碑》是长方也，源出于秦篆，其流则为欧；如《华山碑》《礼器碑》《史晨碑》是横方也，为隶书之极平易而工丽者，是长方平方递变而成。钟太傅取之以为今体，而唐之褚虞循之。小欧《道因碑》笔遵乃祖，势仍元常。吾所为书，正取汉隶横方之势，用笔则杂采诸家。上自吉金贞卜，下至碑帖缣素，苟可兼资，无不取材。而金文中倒薤之法，吾作撇捺独取其意，此为今体中所未见者也。平方一式来自石鼓，汉隶中《韩仁》《尹宙》《夏承》各碑皆其正轨。而颜鲁公为嫡派子孙，东坡、子昂又变而远矣。更以金文求之，此三式仍无不备。惟汝不习见，亦不必言也。

▲华山碑

▲礼器碑

▲史晨碑

▲欧阳通《道因法师碑》

观汝所作，于此四字全未考究，欹斜无力，殊不足观，亟宜于此求之。前言横平竖直，已包于平正方阔之中，非两歧也。至于运笔，不外方圆刚柔，相间行之。院体书所以不高者，正坐不解此诀耳。凡此皆吾独悟之秘，尚有未尽，汝姑先求之，未能遽以悉授汝也。

印章即刻重光二字，须属刻工，试印时不可入炼金印泥。其刻法亦不必拘于汉印，以石大不合章法也。能与已刻名印相配更佳。

家中一切如常，他物亦无所需。余不一一。此问汝好。茫父，惟民四年十又一月二十又五日。明日太阳改岁，菉猗室。”

按：信中先生教导姚鋈不应“以名为字”，因“此等错误容易开罪，不可不审也”。又指出其来信中“屡用‘勿’字，此字含使令意，所谓禁止词不可施于长上，宜审！”细致而严厉。此信颇涉先生书学理念，详述自己书法师承，对于研究先生书法和书风的形成，至为重要。从中可窥茫父书法结体与笔法之渊源。

民国四年乙卯十一月廿五日（1915年12月31日）

按：廿八日（1 月3 日），前信未发，收到姚鋈寄来为黎伯颜所购第二包书，因补书一纸。

“前书未发，又得汝寄来一包，先后共二包，所寄书二册因明白矣。今又得汝贺年禀，正值祖父生日，汝可作画纪之。大姊暂不南旋，今年暑假可归来一晤也。大姑处有书通讯否？不可久阙。丙辰一之三日，茫父又书。”

按：接着又补书一纸，告知读《文选》的入门方法。

“汝云欲读《文选》从何读起，今姑授尔。先读孔文举《论盛孝章书》、魏文帝《与吴季重书》、曹子建《与杨德祖书》、杨德祖《答临淄侯笺》，以此四篇作骨， 再以司马迁《报任少卿书》恣肆之。熟读万遍，无事背诵，不使或闲，则其臭味， 久之自合。然后再以渐增，烂熟四五十篇，一生用不尽矣。菉猗室倚檠。”