俗话说得好：站如松，坐如钟，行如风。

在汉代，严谨的坐姿是很长一段时间的主流。

这种禁欲系的坐姿，被称为“跽（jì）坐”

可是到了竹林七贤的魏晋时期，

来了一场坐姿大革命

风流倜傥的士族表示：

跽（jì）坐？我们是拒绝的！

并且，经过魏晋高士的不懈探索，当时的人们进入躺着坐的“箕（jī）踞（jù）坐”的时代。其实，对比汉代“跽坐”，魏晋的“箕（jī）踞（jù）坐”是很粗俗的。

WHAT?粗俗？风流倜傥的魏晋高士表示完全不care，在嵇康看来：不会化妆的打铁匠，不算好的清谈家。总是墨守成规，就一点也没有意思啦。

隐囊的诞生

其实，为了让“箕踞坐”看起来不这么俗气，魏晋的士族大家，也花了不少心思。

终于研发了一款叫做“隐囊”的靠枕。这种靠枕呢，我们今天还能在墓葬的随葬品中发现，陶瓷的陪葬造型。

关于这种作“靠枕”用的“隐囊”，在南北朝时一本育儿宝典《颜氏家训·勉学篇》，中也有记载：

“梁朝全胜之时，贵游子弟，…坐棊子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”

——《颜氏家训·勉学篇》

这里《颜氏家训》中，颜之推批评了魏晋贵族士大夫中的纨绔子弟，腹中空空无实物，却喜好务虚、清谈、爱漂亮、爱风流。

这段文中提到，纨绔子弟凭靠的“斑丝隐囊”。就是指用杂色丝织物制成囊表皮的“隐囊”。

所以，为啥绘画，壁画，仕女俑中小宫女总是抱着大枕头？

这里就找到了答案：当然是给士族大佬们，解解乏、伸伸懒腰、顺便能摆一个骚气的pose继续闲聊啦。

“隐囊”怎么用

魏晋逸士们每天三五成群，双腿在前，身体重心在后，侧卧在柔软的隐囊上，高谈阔论一番，表示爽爽哒！

其实早先，高士必备两件套是“尘尾”＋“隐几”（“隐几”可以理解为：用来跷脚撂胳膊的小几）。但是随着隐囊的出现，高士必备“风流两件套”逐渐变为“尘尾”＋“隐囊”。

我们可以从图像中看见，不论是唐代孙位的《高逸图》画面左侧竹林七贤之一的山涛，还是龙门石窟宾阳洞浮雕的维摩诘。都做出同样的手执“塵尾”背依“隐囊”的闲适姿态。

在这些展示了隐囊的使用场景中，我们可以想见：“隐囊”不仅仅只是一件依靠的枕头，更多的成为了一件道具，出现在各种仪式化的场合中。这些场合或是清谈，或是讲经论道。

到了今天，甚至成为我们用来辨认那个时代，独有的文化符号。成为魏晋真·风流风流的终极奥义。