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文化探索之旅——偶然购得两件“带鐍”聊聊各时期带鐍的不同称呼

日期: 来源:运城新闻广告收集编辑:鲜卑

《修行》文化探索之旅——偶然购得两件“带鐍”聊聊各时期带鐍的不同称呼

(笔者:李涛,山西运城人,中国民主同盟盟员。从事文物艺术品保护、修复、鉴定工作十余年,参与出版多本文物鉴定收藏类图书。现任山东省成美文物保护中心副主任,济南中华文化促进会常务副秘书长,山东成美艺术馆执行馆长。)

今天,笔者无意收到两件汉代至魏晋时期的两件青铜“带鐍”,听到这名字,相必很多人都很陌生,甚至更不认识“鐍”这个字,它念“jué”。“带鐍”也就是我们今天所说的“带扣”。

(汉至魏晋时期 青铜“带鐍”)

其实生活中很多朋友们对于“带钩”都有所了解,虽也有人误称为“犀比”(详见后论),但带钩这一称呼是自古以来一直沿用的古称,没有什么变化,所以很多人比较熟悉。而“带扣”就不一样了,它是我们当代学者根据当代人的理解与认识取用的这个名字,古人并没有采用过这样的称呼,虽然这个名字起得非常贴切,也不会生出什么歧义,但是作为我们璀璨中华历史文明繁星中的一点,我们还是应该去了解下它的相关知识。

(现代带扣)

刚才我们说了,“带扣”一词始于当代,究竟是谁起得这名字,现已无从考证(希望有知道朋友可以告诉我,感谢)。它出现于我国北方东胡古代民族(匈奴、鲜卑等),就是在革带上使用了一种类似“带钩”功能的金属装置,大约在春秋战国时期传入中原,自三国时期以后,带鐍的使用逐渐增多,而用带钩者日见减少,以至最后完全取代了带钩,此后流行的钩络带、蹀躞带以至金带、玉带等,大多都用带鐍,而不用带钩,带钩的使命遂告结束。在古代有以下几种主要称呼:“师比”、“犀比”、“鲜卑”、“带鐍”、“鐍”、“钩燮”、“钩蹀”、钩络带等,随着时代的不同称呼常有更迭。

(战国 青铜错金银带勾)

带扣最早的称呼“师比”:

“师比”是现在所知带扣最早的名称,见于《战国策·赵策》:“赐周绍胡服衣冠具带黄金师比”一语。延笃云:“师比,胡革带钩也”,应即指带扣而言(延笃,为东汉官员,博通经传及百家学说)。

(东周 虎噬羊带鐍 内蒙鄂尔多斯博物馆藏)

“师比”与“犀比”:

与“师比”称呼相近的还有一个名字,叫做“犀比”,《楚辞·招魂》中“晋制犀比”和班固《与窦宪笺》中“复赐固犀比金头带”。同时,“师比”在《史记·匈奴列传》记作“胥纰”,在《汉书·匈奴传》写成“犀毗”,唐人以为这几个名字所指均为一物,即为带扣“胡带之钩”。所以后人把“师比/犀比”与中原流行的“带钩”认为是同一器物,实在是一个误会,中原地区在汉代所用的就是“带钩”,“师比/犀比”应是北方民族对带扣的称呼。(在很多书中,都将“带钩”解释为又称“犀比”,这是错误的,包括现在百度搜索。)

(西汉 翼虎纹银带扣 云南石寨山汉墓出土)

“鲜卑”:

汉王逸《楚辞·大招》中同时将作为带扣的“犀比”另称为“鲜卑”,一开始听到这个名字觉得非常的疑惑,鲜卑作为带扣之名,总显得有些奇怪。上海博物馆收藏的一件镂雕行龙纹白玉残带具,让人特别惊喜,它的背面镌刻“庚午,御府造白玉衮带鲜卑头,其年十二月丙辰就,用功七百。将臣范许,奉车都尉臣程泾,令奉车都尉阁侯张余”铭文,从铭文记年和涉及的相关官员分析,确认此件为南朝宋文帝刘义隆的御用带扣配件,让我们确定“鲜卑”或“鲜卑头”一定就是带扣名称。

(西晋 龙纹金带扣 湖南刘弘墓出土)

“带鐍”:

从东汉到南朝,带扣称作“带鐍”,这是中原王朝对带扣所取的第一个正规名称,不同于师比之类。带鐍之"鐍”在许慎在《说文》中:“鐍,觼(也读“jué”)或从金矞(也读“jué”)”,而他又说觼为“环之有舌者”,其为带扣无疑。

(北周 八环蹀躞带 陕西咸阳北周若干云墓出土)

“钩燮”:

《晋书·舆服志》记皇太子五时朝服用“革带,玉钩燮兽头鞶囊”及《隋书·礼仪志》记陈制为皇太子“素革带,玉钩燮兽头鞶囊”,所说“钩燮”就是带扣。此名与带鐍虽同时存在,不过使用的时间可能不长大约止于南朝以后不久。

(唐代 狩猎纹带扣 内蒙古布图木吉出土)

(唐代 金带扣 吉林八家子2号墓出土)

“钩蹀”:

用钩蹀称带扣,由《隋书·礼仪志》看,从北齐开始才有此名,所谓“钩蹀为具”。这个名称历经隋唐一元明,一直不变。陈祥道《礼书》说,“革带有钩以拘之,后世谓之钩蹀”,这种拘带的钩不是指“带钩”,指的是“带扣”。

(明代 龙纹带扣 江苏南京汪兴祖墓出土)

罗列了这么多文献上的名称,估计让很多朋友已经有点不知所措了,到底应该叫它什名字呢?其实正如我们一开始所说,我们不是要恢复“带扣”的古称,真这样我们用起来也会十分的不便,我们是为了让大家对“带扣”的名称有个统一的了解与认识,让大家一起了解我们优秀中华传统文化的点滴,让我们一起把它们传承下去。

最后,我们从师比、犀比、带鐍、钩燮到钩蹀这些名称上的变化可以看到,它们的名称都是取自“马具”,就如王国维在《胡服考》中说:“带具之名皆取诸马鞍具”,事实正是如此。

(后记:中华文明源远流长,文化博大精深,艺术瑰宝玲琅。作为从事文物艺术品工作的专业人士,让我们用理论去引导实践,实践去践行理论,读万卷书,行万里路,用一颗炙热的心去了解、学习、发扬我们优秀的传统文化,做一颗燎原的星火......)

图文/李涛 编辑/董应赞

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