《周易》：“一阴一阳之谓道。”阴阳的对立统一是易道变化的根本。事物都有阴阳两个方面、两种力量，它们相反相成，相互推移，是不可偏废的，二者共同构成了事物的本性及其运动的法则。

人只经历过矛盾的一面，而没有或者很少经历矛盾的另一面，对事物的感受和理解容易流于肤浅、片面、概念化，往往经不住论证和考验。

人生路上一帆风顺的人，很难感同身受地体会历经重重困苦磨难之人的感受。

柳传志说：“挨过饿的人吃红烧肉，和没挨过饿的人味道不一样！”《在困难的日子里》、《平凡的世界》中，路遥对饥饿的描写，没有亲身体会是很难写出来，正是因为感同身受，所以才感人至深。

当然，一味地苦，而没有体会过乐，或者不懂得什么是乐，也是不行的。只有苦与乐的磨练感受到的福，才是久远的。

同理，对历史上有结论的实例，提出怀疑不一定都是无可非议的。孟子说：“尽信书则不如无书。”

有疑，疑能让人独立思考，打破常规，增进兴趣，获得真知。明代思想家陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”

明代地理学家徐霞客在读《尚书·禹贡》时，对书中关于长江起源的说法提出了疑问。后来，他通过实地考察，终于得出了金沙江是长江上源的新结论，比史书上的传统说法进了一步。

数学家华罗庚取得丰硕的研究成果，也是因为他对书本上某些现成结论的大胆怀疑和科学释疑。“不怀疑不能见真理。”在怀疑中提出问题，问题的解决是获得真知灼见的前提。

但是，提倡有疑，并不是脱离实际、违背规律的胡猜乱疑。对有实例、有检验、有科学公理、原理、定律的结论，毫无根据的怀疑，最后会导致彻底的怀疑主义、虚无主义。所以历经苦与乐的磨炼，信念与怀疑相互比较，最后才能得到真正的智慧。