《管子》是托名管仲的一部论文集，是中国古代的学术典籍之一， 先秦诸子时代百科全书式的巨著。。其中有关法家的篇章，主要出于战国中、后期的齐国法家。1．信不足，安有信。

【译文】对人不诚信，就得不到来自别人的诚信。2．大揆度仪，若觉卧，若晦明。

说的是用深沉的态度自我反省，用静默的态度深思熟虑。此时要依靠贤才“的意见，采纳仁良之士的主张，既然明通于可否利害的道理，就有如启发了蒙昧一样。3．事者，生于虑，成于务，失于傲。

【译文】各项事业都产生于谋划和周详的思虑，因为辛勤努力而成功，因骄奢淫逸而失败。

4．恶恶乎来刑，善善乎来荣。戒也。

选自《管子·山权数》。【译文】惩罚坏的用重刑，表彰好的用厚赏。这是戒止人心邪恶的做法。5．礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

选自《管子·牧民》。【译文】礼、义、廉、耻，被称作四维，这是任何一个正常组织和国家不可或缺的基本元素，若不能得到推行，便会走向衰败，以至于灭亡。6．仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

仓：谷仓。 廪：米仓。 另一种解释是：方的叫仓，圆的叫廪。 实：充实； 礼节：人和人交往的礼仪规矩； 衣食足：丰衣足食； 知荣辱：知晓荣誉和耻辱。

7．利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。

【译文】凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。8．洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。

【译文】开放门户，排除私欲，不要主观成见。神明就似乎出现了；事物总是纷杂地好象很乱，静下来就自然有条不紊。9．海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。

出自《管子·形势解》。【译文】海不排斥水流，因此能成为大海；山不推辞土石，因此能成为高山。英明的君主不厌弃人民，因此能拥有众多的民众；人不厌倦学习，因此能成为圣人。

10．寡交多亲，谓之知人。寡事成功，谓 之知用。闻一言以贯万物，谓之知道。多言而不当，不如其寡也；博学而不自反，必有邪。

【译文】交游少而亲近的人却很多，叫作知人。用力少而成效好，叫作会办事。听一句话就能贯通万物的，叫作懂得道。多说话但说 得不恰当，还不如少说。博学而不知道反省，一定产生邪恶。