《述异记》《列仙全传》等书中有这样一个故事：

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到一座高山中去打柴。看到两位老者在溪边的大石上正在下围棋，于是他把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，老者说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧子的把手已经腐朽了，磨得锋利的斧头也不知怎么生锈了。王质非常奇怪，等回到家里后，发现家乡也已经大变样。没有人认得他，他提起的事，有几位老者说，那已经是几百年前的事了。原来王质在山中打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

类似的故事，在古籍《幽冥录》中也有记载：

汉明帝永平五年，剡县的刘晨、阮肇一起进入天台山，采挖一种叫作“谷皮”的草药，结果迷失了方向。在山里来回转悠了十三天，仍然找不到回家的路，带的干粮早就吃光了，饿得快要死了。后来遇到了神仙，与二位仙女在山中成家。十天以后，二人请求还乡。二位女子说：“郎君能来到这里，这是前世修来的福分，为什么还要回去呢？”于是又逗留了半年。二人观察气候草木，觉得已经到了春天，但见百花齐放，百鸟争鸣，更增添了思乡之情，于是苦苦恳求还乡。二位女子不得已，指给了他们回家的路。刘晨、阮肇出山以后，回到村里一看，发现村里的人全都不认识了，自家的房屋及周围的环境也都变了样，认不出来了。经过多方打听，最后找到了自己的七世孙，他们只是听到传闻说，自己的远代祖先进山采药，在山里迷了路，再也没有回来。到了晋太元八年，二人忽然又再次离去，不知道去了什么地方。

上面这两个小故事虽然带有明显的虚构色彩，

但是我们可以从中看出，

在久远的古代，人们对山林深处，

带有的某种深深的神秘感，

并且在故事中，赋予那种神秘感以神话色彩。

在我们的印象中，一般居住在深山老林中的，

基本上都是一些世外高人，

或远离凡俗的隐士，或愤世嫉俗的文人诗客。

他们的生活近似于清静无为，

且能忍受，这种清苦生活带来的寂寞。

关于古代隐士，我们最熟悉的

莫过于“采菊东篱下”的诗人——陶渊明。

作为东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，

陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、

镇军参军、彭泽县令等职，

在最末一次（公元405年）出仕为

彭泽县令八十多天后，

他便弃职而去，从此过上归隐生活。

除了古代，在现当代，也有此类人，他们

“在山里度过他们的一生：

吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，

在高山上垦荒，说话不多，

留下来的文字更不多。”

这是庆山—安妮宝贝对《空谷幽兰》一书

所做评论时的一段话

这本书记录的，就是美国人比尔·波特

在中国各地深山寻找当代隐士的一个记录。

而这些人为什么选择隐居，

也许是性格原因，也许是天性使然，

又或是在俗世中，遇到了什么

难以接受的打击、变故？

一时的兴起，决不能让一个人

在山林深处，过上如此漫长又清贫的生活。

在写到这篇的文章最后，

我突然想起了仓央嘉措的一句诗：

一个人需要隐藏多少秘密

才能巧妙地，度过一生

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