曹操和诸葛亮的养生之差

明灯军师诸葛亮和东汉枭雄曹操的寿命相差十二岁。一个五十四岁去世，一个六十六岁而卒。这是天命乎？人事乎？应该说，这与他们对养生的不同观点有密切的关系。

诸葛亮（左）曹操（右）

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诸葛亮的养生之失

“鞠躬尽瘁，死而后已”

诸葛亮的格言是“鞠躬尽瘁，死而后已”，他以忠君扶蜀为先，把自身的健康放在一边；既不练功，也不习武，白面书生一个。可是却少不了深谋远算，运筹帷幄，这是既劳精又费神的事。他还习惯于早起晚睡。他一生谨慎小心，不放心手下人做事；军中事无巨细，事事过问，整天弄得精疲力竭。这种身心劳累的负担，年轻时勉强能对付，可是，一旦过了中年，就会显出快速衰老的征象。

史书记载，诸葛亮的使者到了魏营，司马懿不问军中之事，单问诸葛亮的饮食起居和工作忙闲情况。使者告诉他，诸葛公向来喜欢晚睡早起，罚打二十军棍以上的事，都要亲自处理，可是饭却吃得很少。司马懿听后马上得出结论：“亮将死矣!”

果然不出司马懿所料，不久在撤退途中，诸葛亮就忧虑呕血而亡。尽管有的史家怀疑《魏书》的记载为其袒护开脱，说诸葛亮这样有才华的人，不可能为司马懿忧虑得吐血，甚至丧命。但实际上，诸葛亮呕血而亡是极有可能的。

以现代眼光猜测，诸葛亮晚年很可能得肺结核和肝硬化之类的病。因肺部疾病大咯血或肝硬化后期门静脉破裂出血以至死亡的可能性很大。因他长期以来，劳逸不平衡，营养与精力消耗不平衡，再加上后期政治上处境艰难，军事上进退维谷，因而造成情志上的郁郁寡欢，是他有可能罹患肺脏和肝脏疾病的原因。

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曹操的养生有方

“昼讲武策，夜思经传”

曹操寿命不算长，但离古人“人生七十古来稀”的标准，只差了四岁，算得上是正常的“寿终正寝”。或者至少不能说是过早谢世吧!

曹操和诸葛亮不同，他年轻时就习兵练武，“才力绝人”，身体也练得不错。有一次，进侍中家被发现，他手舞双戟，使武士不敢近，后来翻墙逃跑了。他不仅能用戟使剑，还弓箭娴熟，曾有一天射中六十三只野鸡的记录。

曹操的中医药基础

曹操带兵行军打仗，艰苦的军事生涯，练就了顽强的意志和坚强的体魄。《广志》说他以辽东红高粱作御粥。他在《苦寒行》诗中写道：“行行日已远，人马同时饥，担橐以取薪，釜冰持作糜。”曹操喜欢喝粥，自己也有些养生小经验。《魏武遗令》说,曹操每当半夜，身体稍有不舒服，等到天亮便喝热粥取汗，汗出以后,再服当归汤。

曹操的养生也不是盲目的，他的养生是科学，规律，有据可循的。

请数养生方法 吸纳生生行家

曹操和古代君王一样，总是千方百计探寻长寿秘诀、秘方。葛洪《神仙传》记载，曹操曾向养生家封君达请教养生要点。

《神仙传》 . 葛洪

封君达说：“体欲常劳，食欲常劳勿过极，少勿过虚。去肥浓，节酸咸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室，则几乎道矣！”封君达针对封建上层人物优裕的生活条件而提出的养生原则是合乎医学道理的。

唐代医学家孙思邈的《千金方》记载：曹操在“与皇甫隆令”中说道：“听说您高龄已超出一百岁，而体力不衰，耳聪目明，面色好看，这是身体康健的大好事。服用什么滋补品和食疗方，施行何种推拿气功，可以讲出来听听吗？如果有值得留传的秘方，可以放在密封的信函内。”封建统治阶级，尤其是帝王将相，谁不向往长寿？可是，古代人的长寿奥秘，一般不轻易示人。曹操向皇甫隆讨教长寿养生方法时，惟恐他怕泄漏秘密，不告诉自己，特意在令文的最后说明“若有中传，想可密示封内。”

《千金方》

曹操身边有一批养生家、医学家。其中颇有名气的有庐江的左慈、甘陵的甘始、阳城的郄俭、谯郡的华佗等人。《后汉书》说他切实按照这些养生家的方法去实践。

不信神仙妖术 坚持科学养生

在迷信流行、妖言惑众的东汉末年，曹操明确表示“性不信天命之事”是难能可贵的。

他十分痛恨当时一些人迷信神仙的歪风邪气，在《善哉行》一诗中写道：“痛哉世人，见欺神仙。”他嘱咐亲属，死后将其寿陵设在西门豹祠的西边高地上，就是很好的例证。

西门豹是中国家喻户晓的古代反迷信的地方行政官员，他机智地揭穿了“河伯娶妇”的把戏，拯救了不少年轻女子的性命。曹操将自己的坟地和西门豹祠相连，寓意西门豹是他心目中崇敬的英雄和学习的榜样。

西门豹治邺

曹操在《掩获宋金生表》中写道，河内有一个所谓“神人”名叫宋金生，他说：“诸屯不必设置路障防守敌军，我派狗为你们守护。”曹操立即将他抓起来“辄行军法”。军事上他容不得有人以妖言惑众，动摇他的防卫决心和破坏他们的防务设施。

他深信人的寿命可以通过养生来延长，在《龟虽寿》诗中唱道：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”他晚年笃信导引。他在《陌上桑》《气出唱》《秋胡行》等诗篇中，多次表达了这种渴望养生长寿的愿望。他主张恬淡虚无，爱精秘气，这是最典型的传统养生要则，运用得法，大大有益于健康长寿。

曹操 .《龟虽寿》

曹操“昼则讲武策，夜则思经传”，无论是练武或读书，非常刻苦用功。曹操认为，作为一个有所作为的人，必须文武双全，既要读好书，又要练好武艺。这种既锻炼身体，又活动大脑的主张，符合养生之道。

改革卫生陋习 礼仪名实相符

公元206年,曹操在占领并州（今山西省）后，针对太原、上党（今长治市）西河（今离石县）、雁门（今代县）一带流行的“寒食”旧习（晋国人为了纪念被晋国公活活烧死的介子推，形成了在清明前后3天吃冷食的风俗），下了“明令”。令中指出：北方是寒冷的地方，小孩身体瘦弱，三天不吃热食，“将有不堪之患”他决心改革这种有害人体健康的不良风俗，强调说：“令到,人不得寒食。”

东汉末年，礼仪废弛，名不副实。曹操说：“临祭祀时，到水盆旁，做了做洗手的样子而不浇水洗手。浇水洗手是以清洁表示对神的敬意，没有听说过像洗手样而不浇水洗手的礼节……我就亲自接水洗手。”祭祀结束，“把祭肉放在袖子里，然后交给侍中，这是虽恭敬但没有自始至终的诚意。我是亲自把祭肉放在袖筒里，然后抱回家。”曹操先洗了手，又亲自把肉抱回家，比起那些既不洗手，又不亲自抱肉的大官，要干净卫生得多。它可避免熟食祭品的转手交接污染。

曹操在“内诚令”中说，我有“热气病”，常用铜器盛水“卧头”，时间长了，铜器发臭，后来“以银器作小方器，人不解”,以为我喜欢银器，现在改用木制品盛水。曹操实际上是采用冷却法物理降温。这不仅体现了曹操反奢侈倡节俭的作风，而且他用水枕来医治头痛病，开了中医药枕治病的风气之先。

——摘自《杏林漫步曲》