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《西游记》此妖用五个字贬了佛教,唐僧接不上话,还羞愧

日期: 来源:萌书生收集编辑:唐僧

取经路上,唐僧师徒以什么为荣呢?排在第一位的是唐王,因为唐僧是唐王御弟,唐朝又是天下四洲最强大的国家,排在第二位的是以佛家弟子为荣,因为在西牛贺洲佛教还是很吃香的。

唐僧自不必多言,可孙悟空师兄弟似乎忘记了自己曾是道教中人,这算不上忘本,谁让道教天庭不要他们了呢。

《新西游记》

以唐王为荣,没有谁呛声,凡人也好,妖怪也罢,对唐王和唐朝都是极其尊敬的。

可对这佛教,那就不一定了,特别是有道教背景的妖王,他们打心底里看不上佛教,更看不上唐僧。

取经将要结束的时候,唐僧师徒来到了比丘国,此处的妖怪白鹿精化成的国丈,就曾呛声唐僧。

原著道:“那国丈闻言,付之一笑,用手指定唐僧道……寂灭门中,须云认性,你不知那性从何而灭!枯坐参禅,尽是些盲修瞎炼。俗语云,坐,坐,坐,你的屁股破!火熬煎,反成祸……跨青鸾,升紫府;骑白鹤,上瑶京……比你那静禅释教,寂灭阴神,涅槃遗臭壳,又不脱凡尘!三教之中无上品,古来惟道独称尊!”

好一个“三教之中无上品,古来惟道独称尊”。

他虽然是妖,但此话说出了仙人的气魄,不愧是寿星公的坐骑。

这些话,很霸气,也很委婉,让唐僧哑口无言,无地自容。

原著道:“那国王听说,十分欢喜,满朝官都喝采道,好个惟道独称尊!惟道独称尊长老见人都赞他,不胜羞愧。国王又叫光禄寺安排素斋,待那远来之僧出城西去。三藏谢恩而退。”

唐僧的口才,其实不错,在毒敌山琵琶洞的时候与蝎子精针锋相对,最后把蝎子精差点气炸喽。

口才不错,文采也不错,在木仙庵与六妖谈诗,水平也是相当的不错。当然,与大诗人还是有些差距,毕竟吴承恩只是个小说家。

此处,唐僧面对这国丈,说不出话,还很羞愧。

原因很简单,不是他不想回敬几句,也不是不能回敬,而是不知道回敬什么,国丈拐弯抹角的说佛教不好,且说的都是事实,唐僧若是回敬几句,就要瞎扯。

《新西游记》

瞎扯,这可不是和尚该有的素养。

因此,唐僧无话可说。

这羞愧能否扳回一城呢?唐僧自己无能为力,孙悟空帮他扳回一城。

原著道:“国丈在殿上见了道:这是个多心的和尚!假僧将那些心,血淋淋的,一个个捡开与众观看,却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心,更无一个黑心。”

孙悟空变了张脸,也变得文明了,也有学问了。

其实,与变不变脸无关,孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞跟着菩提祖师学了很多,只是平时用不上,他也不喜欢装。

此处,孙悟空说的国丈哑口无言,只能现出本相与孙悟空苦战二十余合,蟠龙拐抵不住金箍棒,虚幌了一拐,将身化作一道寒光,跑了。

白鹿精,只用了“惟道独称尊”五个字便贬了佛教,唐僧为此羞愧不已。

我们经常说儒、释、道,可三教讲论也只是从南梁梁武帝开始。

到隋唐时,儒、佛、道三教才形成了“一致”、“合流”的趋势,但也存在排斥和斗争。

直到元明时,才趋于融汇调和,也就是孙悟空曾提到的“三教合一”。

《新西游记》

在南梁梁武帝之前,佛教刚传入我国不久,还没有与儒、道融合的资格。

西汉中期之前,道家比儒家还盛,汉武帝元光元年董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”开始,儒家正式成为古代中国传统文化的正统和主流思想。

儒、释、道不管怎么列,儒和道都是高于释的。

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