王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。他的笔力深厚，入木三分。传闻晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一层又一层，他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
《得示帖》为唐摹王羲之尺牍，行书，纸本。现藏日本帝室。
其贴笔法精妙，结体多欹侧取姿。有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。
《二谢帖》《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书，纸本。现藏日本帝室。
此帖书法自然洒脱，纵笔迅疾，恰如惊猿脱兔； 驭笔徐缓，又如虎踞龙盘，抑扬顿挫，极有节奏感，是纵擒有度之作。
《何如帖》《平安帖·何如帖·奉橘帖》，为唐人双钩填廓摹本，三帖连为一纸。
台北故宫博物院藏。
《妹至帖》摹本，纵25.3厘米，横5.3厘米。日本东京中村富次郎私人藏，
释文：妹至羸情地难遣忧之可言须旦夕营耽之。
《频有哀祸帖》草书，纸本，现藏于日本前田育德会。
此贴字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。
《雨后帖》，此帖为五行草书尺犊，北京故宫博物院藏。比较有争议的一贴。
《姨母帖》行楷,硬黄纸本。纵26．3厘米，横53．8厘米， 藏辽宁博物馆。
王羲之早期作品，其结字和用笔隶书的笔意很明显；字体的转折处都较生拗峭拔，并残存横式。 笔画质朴凝重，出笔入笔比较自然，不像唐以后那样强调一笔三折。
《孙侍总帖》二帖连为一纸。纸本，24.8×41.8cm。现藏日本前田育德会。
与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。
《远宦帖》亦名《省别帖》。
乃王羲之草书《十七帖》中的一封书信。宋黄伯思以为《十七帖》中的书信，均系写与周益州者。
《初月帖》此帖为《万岁通天帖》第二帖，草书，藏辽宁博物馆。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和他的草书比较，具有古意，可能是较早的作品。 此帖用笔、结字和章法拥有很多特点。一点一画都具有丰富的变化。 笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。
【寒切贴】又名“廿七帖”、“谢司马帖”。
纸本，纵25.6厘米，横21.5厘米。现藏天津市艺术博物馆。
《曹娥碑》曹娥碑又称《孝女曹娥碑》，元嘉元年立，明人传为王羲之书。
小楷，二十七行。此帖结字扁平，用笔多不藏锋，有隶书笔意。 其章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。
《乐毅论》局部
此帖和《黄庭经》一样，虽属小楷，但写得雍容和雅，有大字的格局。且笔势精妙，备尽楷则，行笔自然，字势逸宕，同唐以后书大异其趣。
《游目帖》又名《蜀都帖》，纸本，摹本，草书。
此帖书法妍美而不柔媚，矫捷而不轻佻，求雄强而不强作怒张，得巧妙而不矜持造作。
此帖摹本毁于火灾，现只有照片存世。
《兰亭序》 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，行书法帖。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
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