在老北京，您知道在哪里曾经有狐仙的传说呢？在很早很早以前，所谓的邪路妖孽“五大仙”就已经被民间百姓供奉了。

这“五大仙”又叫“五大家”，分别指：狐仙，就是狐狸精、黄仙，就是黄鼠狼精、白仙，就是刺猬精、柳仙，就是蛇，还有灰仙，就是老鼠精。

其实啊，自然环境好，这些昼伏夜出的动物常常在人的周围出现，当时的人们不理解这自然与动物的关系，才编出了很多传说故事。这只能说是当时的人们还不了解大自然，这和封建迷信沾不上边。

那刚才咱们说了，老北京哪里有狐仙的传说呢？告诉您，那就是著名的天坛。

北京的天坛，坛城广阔，大约比皇城，“紫禁城”大四分之三。

天坛虽显庄严肃穆，但在封建王朝统治时期，由于管理粗放，当时这里，荒草蓬蒿足有一人来高，那时出没这里的多是痞子混儿混儿，还有小型野兽出没，如：狐、兔、獾、鼬，甚至还有野狗光临，那林间枝头之上昼夜常有：枭、家喜鹊、家巧儿、乌鸦等等歇息。甚或有时还有路过此地歇脚的丹顶鹤，鹭鸶等水禽出没过。可见过去的天坛，坛城内，是怎样一个环境了。

荒草中常出没的以小昆虫，小啮齿类动物为食的，蛇，刺猬，狐獾鼠鼬之类的动物，那可说是常见的，这中间要数狐狸最出名，本故事整理人就曾亲眼见过，美狐出没，见过，赤狐，白狐，银狐，黑狐，（有意思的是一次，大约是六二年，一只短尾黑狐，被游人追赶无路可逃，竟然钻进东天门，门闩洞内，被我们抓个正着）。

六十年代初,我在天坛还见到了，最难得一见的白面黑狐。可想而之，解放以前，乃至封建王朝时期，天坛坛城内，那狐獾兔鼬少的了吗？!所以围绕着这些狐獾兔鼬的传说也就很多。

天坛那么大，那到底天坛哪里以前曾流传过狐仙的传说呢？嘿，围绕着天坛的墙外，还有天坛里的礼器库等等很多地方，都传说闹过狐仙。您知道南坛筒子吗？也就是天坛南坛墙外，东起玉蜓桥西至永定门，现在叫永内东街的地段，传说就曾经有狐仙出没。

据说人间万物只要修行有道，就能成仙，成精；就象现在一些媒体所报导的那样：一只家喜鹊，从雏鸟喂养，善待于它，他也会对你有感情，慢慢的也会说人言。一只猢狲，人工飼养，感情逐渐加深，后来遇上天灾竟能舍身救主一样，这些鸟兽就算有道了吧；那些生活在大自然中的鸟兽，其实也一样，只要它善学，勇猛，就能脱颖而出，就能成王，成精，成仙。

据说在明朝天坛内野狐成群，其中有得道者，经常於殿堂嘻戏，并不伤人，就如同蒲松龄所著“聊斋志异”所云：最多以恶作剧行为吓人为乐，所以故事传闻很多。

明万历年间，座落在天坛西南角的神乐观里的道士，逐渐办起了茶馆，酒肆，药店，甚至还出现了民间烧香，祈祷，占卜算卦等现象，一时吸引京城百姓不时逢拥而至，一些好事者，竟然在此定期，定时办起了节会民俗活动，这给当时的京城南隅，又添了一处热闹场所，每当节会，这里如同庙会集市，三教九流杂集皇家禁地，有买有卖，抽签算卦，焚香烧纸，熙熙攘攘，人来人往，一派繁忙。

在这嘈杂的人群中，有一得道老狐，经常幻化成一白胡子老头，混迹於善男信女之中，有时与人对亦下棋，有时约人，品茶饮酒，老者为人慷慨，出手大方，茶余饭后争先付银结账。从不参予赌博群殴，狎妓闹事。人缘极好，人们都愿意和他往来，可他从来不把自己的住址告诉他人。

日月如梭，斗转星移，许多中年人都日渐终老辞世，可这白胡子老头，却始终身板硬朗，精神不减，天天出现在神乐观。有人向老头请教养生之道，问他为何精神矍铄，身板这么结实，问他到底多大岁数，於是他直言相告：自己是个一千多岁的老白狐，如今，幻化成人形，目的是为了便於和各位交往方便，说罢哈哈一笑飘然而去。

自此，这白胡子老头隔三差五出现在神乐观，日久天长人们也就不以为怪了。可随着时间推移，人们发现，每逢皇上驾临天坛祭天求雨的日子，这老头就总有几天不露面了，待大典结束皇帝回宫了，他就又出现了，于是有人大着胆子问老头：“好几天不见了，您老咋没露面啊？”

白狐子老头回答说：“皇上祭天的时候啊，皇帝，和天帝要在坛上相会，这时各路神灵都会前来保护，就连路口，大门，殿堂，树林，草丛，沟沟坎坎都有神灵把守控制，我想来也来不了啊，我只能躲出京城，到泰山的石洞中藏了几天”。

这大明王朝，崇信道教，尊宠张道陵之孙为“真人”（位居侍郎之上，相当今天的副部级）百姓呼为“张天师”，并在天坛神乐观南，建了一座“天师府”以备“张天师”来京时充做道场，每当天师驻锡，多有善男信女递上手帕，求真人赐予符印，带回家去，用以祛病防身。

这老狐有意戏弄天师，也想递上一方手帕，求得一印符，但他不敢亲自去送，就转求别人代将手帕呈了上去，可这天师接过手帕，展目一看，随即大喝一声：“老妖，你好大胆！竟敢借他人之手，哄骗于我，而今我的印符惹叫你骗了去，那你的道行就三界无敌了，今天我决不放过你”。

说罢丈剑纵身跃起，一剑直抵老狐命门，那老狐惨叫一声，随即倒地蜷缩一堆，露出了狐狸尾巴。从此在这神乐观一带，就再也没有人见过那白胡子老头了。

这个故事传说颇广，曾在明万历朝进士谢肇淛所著“五杂俎”一节中有记载。

这天坛里闹狐仙，可不光明朝时有所传闻；据传清末光绪二十年，因笾豆库（竹制祭器库）内晚上常有动静，有人前往，则动静全无，司库知事将此事报至有司衙门，奉祀官，吴长春，率人前往查看，动静不止，马上叫人拿来钥匙，打开库门一看：呀！有一老狐当门而卧，看见有人进门，这畜牲抬起眼皮，眨巴眨巴，似有谦意，稍倾，在众人吃惊，不知所措之时，老狐大摇大摆，慢慢悠悠步出库门扬长而去。

这祭器库旁边是乐器库，库内存放有金编钟，石玉罄等乐器，这些乐器，皆非常贵重，是祭天大典专用，钟罄皆挂在木架上，演奏时，用木槌敲打击发出美妙音符；据说，咸丰年间就有人在夜深人静的时候，听见乐器库传出美妙的钟罄之声，看库人员开锁查看，并无人影，后推断是狐狸做祟。

因此，看库人员经常心惊肉跳，请辞回家了，再换一个，依然如此，这老换人也不是事啊？又怕那些孽畜把乐器搞坏，所以，后来为保护乐器只好把乐器转存到太常寺仓库保存了。

文|李维仲