人活一辈子就那么几十年，弹指一挥间的事情，但一个人去世后能让人们记住绝非易事。

在明朝时期的蒙古史上，有两位杰出的女性：一位是满都海福晋，另一位是三娘子。满都海福晋我们以前说过，今天说三娘子。

三娘子是一位十分伟大也很有故事的蒙古女性，她是黄金家族嫡系后裔，也是蒙古土默特部俺答汗的嫡外孙女。俺答汗晚年，三娘子成为俺答汗的王后。俺答汗去世后，三娘子她又相继嫁了俺答汗的儿子和孙子，于是“世为哈屯（王后）”。因为三娘子掌握兵权，蒙古部落对其“众人畏服”，而她主张与中原和平贸易，使边疆数十年无战事，被明朝皇帝敕封为忠顺夫人。

今天的蒙古族姑娘

在距今包头市约50公里的土默特右旗美岱召村有一座寺院，叫美岱召，三娘子遗骨就存放这座寺院里，同时，寺院里珍藏着三娘子的腰刀、盔甲、头饰、靴帽等文物。在寺院大雄宝殿的壁画上还绘有一位头戴皮沿帽，身穿皮领对襟袍服的老夫人，容颜端庄，体态丰满，端坐在木几上，两旁有二喇嘛侍立。经考古人员考证，这位老夫人就是三娘子。

这就是暮年的三娘子了，但她年轻时是个什么样子呢？我们可以追寻很多记载，说她天生丽质、聪慧过人，且饱读诗书，性格豪爽，擅长歌舞骑射。但这种描述实在是有些太苍白了。

沈德符，明朝文学家，写过很多本书，在其所著《万历野获编》中多次提到三娘子。沈德符说：“予见其（三娘子）画像，面圆满秀媚，身亦纤长，不类虏妇，颈间挂数珠，手中复有一串，作数佛号状。亦毡毳中异人也。”

沈德符不但见过三娘子画像，而且还评价她是“不类”、“异人”，用我们今天的话说即年轻时的三娘子高个子、大圆脸，是一个身康体健、与众不同的蒙古族大美人。

壁画中的三娘子

沈德符还为我们记载了一个有关三娘子的非常撼人的故事：隆庆间，北虏效顺，各镇议马市讲款。虏酋俺答，贡马至宣府，其妻三娘子者，专虏中事。时蔡见庵（可贤）宪使，备兵阳和，正同督府宴犒于城上。蔡少年登第，丰姿白皙如神仙，三娘子心慕之，在城下请于督府曰：“愿得兵道蔡太师至吾营中，一申盟誓，以结永好。”蔡出城至其营，正奉湩酪为寿，忽以精骑数十，拥蔡北去塞上。大骇，欲追，然诸砦俱安堵，未敢遽议剿。数日后，仍送蔡入城，则虏妇已荐寝于毳帐数夕矣。自此边尘不惊，西陲寝烽者数岁。

这段话什么意思呢？即隆庆（公元1567年—公元1572年）年间，边境一片和平景象，俺答汗把很多事都交给三娘子处理。明朝御史蔡可贤巡阅边防，没事可干，和几个当兵的坐在城上喝酒。对面的三娘子听说蔡可贤是个“小鲜肉”，就跑到城下喊话：“兄弟，让朝廷来的那个帅哥下来，到我们这边喝两杯，咱们从此成为朋友，再不打仗了！”小蔡没多想便出城了，三娘子给他弄了碗马奶酒，他没喝几口就被“绑票”了。城上的兄弟想去追，但又怕埋伏，只能干着急。没想到过了几天小蔡回来了，“和亲”成功了，边境很多年因此再没发生过打仗的事情。

美岱召(郎东升摄)

这个事儿并非这么简单地就完了，三娘子还是一个“有情有义”之人，沈德符说，此后，“三娘子每至边，辄以蔡为问”。意思是说，三娘子每回到了城下，还昂首问城上的人：“兄弟，你们那个小蔡还在不在啊？”因为这个，她给戍边的明朝将士留下了非常深刻的印象。

在这里，我们不难看出三娘子是一个不遮不掩、敢作敢为、敢爱敢恨之人。

蔡可贤后来曾经写过一首诗《闻洮河警》：

九塞清宁十二秋，忽传烽火过凉州。

寻盟故自非常策，薄伐今谁是壮猷。

陇上呜呜流水恨，云边惨惨夕阳愁。

沙虫夜语川猿泣，肠断西风独倚楼。

大概意思是说，边疆和平了很多年突然发生了战争，他来寻访老朋友（寻盟），但是老朋友已经不在了。因此解决边疆的问题还要（故自）不按惯例、不同寻常的策略（非常策），但是，这种宏大的谋略又在哪里呢（薄伐，即征战；壮猷，即谋略）？于是，独上城楼的他眼前的景象只能是凄凄惨惨戚戚的了。

史料记载，1612年，三娘子病逝，明朝派遣使者给予赐祭七坛的隆重祭礼。其后的1616年，努尔哈赤统一女真各部称汗，1618年举起反明大旗。这时，明朝“沿边将士人人思三娘子保塞功”，称她“功比边壮士十万不止”。

如今，美岱召内又用白色大理石雕塑了一尊高大的三娘子石雕像，在阳光的映照下，这尊三娘子雕像柔美刚毅、栩栩如生。而我们今天说到的这些无非是三娘子一生中的一个小插曲，至于她其他的事迹容我们日后再说。（文/路生）

明朝帅哥美女

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