《念奴娇(七夕,是年七月九日方立秋)》
(宋)京镗
扪参历井,恰匆匆三见,西州七夕。
怪得骄阳回避晚,犹去新秋两日。
天上良宵,人间佳节,初不分今昔。夜来急雨,洗成风露清绝。
因为万里飘零,君平何在,谁识乘槎客。
插竹剖瓜休妄想,巧处那容人乞。
院宇初凉,楼台不夜,漫说经年隔。引杯长啸,醉看天地空阔。
扪参历井:mén shēn lì jǐng]参、井,皆星宿名,分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中,山势高峻,可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻,道路险阻。亦形容世路艰难。唐·李白《蜀道难》诗:“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
骄阳,指酷烈的阳光。
君平:在汉代,巴蜀就出现了四大名家司马相如、王褒、严君平和扬雄。严君平最奇特,他比同时代的三位大家多了一顶“算命先生”的头衔。而在市井街巷的算命先生当中,严君平又堪称另类——他同妖言惑众以渔利之辈风马牛不相及。他专为百姓做好事:年轻人来算命,他诱导尽孝道;弟弟来算命,他诱导尊重哥嫂;有邪恶非分之想者来算命,他就儆之以利害……总之,各“因势导之以善”。 每天他看相,只收够一百个铜钱,能维持生活了,就收起摊子,回家闭门读书。由于他节操清奇,当时声名远播,很受敬重。为了纪念他,后人曾将两条街道命名为君平街。
乘槎客:chéng chá kè乘坐木筏的人《博物志》卷十载,传说天河与海通。年年八月有浮槎去来,不失期,有人乘之去十余日,至一城,见一丈夫在河边饮牛,便问此是何处,答曰,君还至 蜀郡 访 严君平 则知。“后至 蜀 ,问 君平 ,曰:‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月,正是此人到天河时也。”有人顺着大河乘船而上,到达天河,见到女子织布,丈夫牵牛饮水,并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方。这人回来一问,他到达天河的日子,正是客星侵入牛郎、织女星座的日子。
插竹:七夕节这一天,因为竹子本来就是作为神圣的植物而被对待的。竹子有顽强的生命力和耐寒能力,是生命的象征。同时竹叶摇晃的时候有「沙沙」的声音。这个声音是寄托着神或祖先们的声音。认为在诗笺上写下对神的愿望挂在这样神圣的竹叶上是最合适的。
剖pōu瓜:陈列瓜果。旧时宁波人乞巧喜欢用瓜灯助兴,宁波民间有将七月称为“瓜月”的。宋代庆元(宁波)知府吴潜《鹊桥仙》:“馨香饼饵,新鲜瓜果,乞巧千门万户。”制作瓜灯先将西瓜的瓤肉挖掉,再在西瓜的外皮上雕刻各种精美的浮雕图案,瓜内点上蜡烛,别具一格的观赏灯具就算制成了。
又到了一年七月初七日,七夕佳节,再过两天就是立秋了。
高峻的大山,直接耸立到天上,仿佛可以触摸到天上的星斗。道路曲折险阻,这世界上的世道艰难,扬州的七夕佳节,只是匆匆的见了几次面。
这天上的太阳好像一团火一样,炙烤着大地上的万物,还有两天才能到立秋了,到立秋那一天,应该就会凉爽了吧
天上神仙过七夕这一天的好日子,人间也是当做美好的节日来度过,这一点没有什么不同。
夜里突然下起了雨,洗去了夏日的骄阳酷暑,带来一丝清凉。传说天河与海相通,有人在海上居住,年年见到有漂浮的竹筏来来去去,从来没有间断过。有一次他就站在竹筏上,一直从海上漂流万里到达了天河,就在这一天遇到了牵牛和织女。
于是就问道,这是到了哪里?
牵牛和织女说,回去你问问严君平就知道了。
这人又乘了竹筏回来到了蜀地,找到严君平询问,君平说某一年月日,有客冲犯了牵牛星宿,细细想来 ,正好是这个人到天河的那一天。
现在要去哪里去找那不做官而归隐的严君平呢?又有人谁能认得出乘坐在竹筏上的人?
院子里透出初秋的凉意,我坐在楼台上毫无睡意,闲散的聊着这几年发生的事情,真是让人唏嘘不已。
举起酒杯对着天空长叹,带着朦胧的醉意笑看天地空阔,看那天空中云卷云舒,去留无意。