《念奴娇（七夕，是年七月九日方立秋）》

（宋）京镗

扪参历井，恰匆匆三见，西州七夕。

怪得骄阳回避晚，犹去新秋两日。

天上良宵，人间佳节，初不分今昔。夜来急雨，洗成风露清绝。

因为万里飘零，君平何在，谁识乘槎客。

插竹剖瓜休妄想，巧处那容人乞。

院宇初凉，楼台不夜，漫说经年隔。引杯长啸，醉看天地空阔。

扪参历井：mén shēn lì jǐng]参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难。唐·李白《蜀道难》诗:“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

骄阳，指酷烈的阳光。

君平：在汉代，巴蜀就出现了四大名家司马相如、王褒、严君平和扬雄。严君平最奇特，他比同时代的三位大家多了一顶“算命先生”的头衔。而在市井街巷的算命先生当中，严君平又堪称另类——他同妖言惑众以渔利之辈风马牛不相及。他专为百姓做好事：年轻人来算命，他诱导尽孝道；弟弟来算命，他诱导尊重哥嫂；有邪恶非分之想者来算命，他就儆之以利害……总之，各“因势导之以善”。 每天他看相，只收够一百个铜钱，能维持生活了，就收起摊子，回家闭门读书。由于他节操清奇，当时声名远播，很受敬重。为了纪念他，后人曾将两条街道命名为君平街。

乘槎客：chéng chá kè乘坐木筏的人《博物志》卷十载，传说天河与海通。年年八月有浮槎去来，不失期，有人乘之去十余日，至一城，见一丈夫在河边饮牛，便问此是何处，答曰，君还至 蜀郡 访 严君平 则知。“后至 蜀 ，问 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”有人顺着大河乘船而上，到达天河，见到女子织布，丈夫牵牛饮水，并告之来人回西蜀问严君平就知道到了什么地方。这人回来一问，他到达天河的日子，正是客星侵入牛郎、织女星座的日子。

插竹：七夕节这一天，因为竹子本来就是作为神圣的植物而被对待的。竹子有顽强的生命力和耐寒能力，是生命的象征。同时竹叶摇晃的时候有「沙沙」的声音。这个声音是寄托着神或祖先们的声音。认为在诗笺上写下对神的愿望挂在这样神圣的竹叶上是最合适的。

剖pōu瓜：陈列瓜果。旧时宁波人乞巧喜欢用瓜灯助兴，宁波民间有将七月称为“瓜月”的。宋代庆元(宁波)知府吴潜《鹊桥仙》：“馨香饼饵，新鲜瓜果，乞巧千门万户。”制作瓜灯先将西瓜的瓤肉挖掉，再在西瓜的外皮上雕刻各种精美的浮雕图案，瓜内点上蜡烛，别具一格的观赏灯具就算制成了。

又到了一年七月初七日，七夕佳节，再过两天就是立秋了。

高峻的大山，直接耸立到天上，仿佛可以触摸到天上的星斗。道路曲折险阻，这世界上的世道艰难，扬州的七夕佳节，只是匆匆的见了几次面。

这天上的太阳好像一团火一样，炙烤着大地上的万物，还有两天才能到立秋了，到立秋那一天，应该就会凉爽了吧

天上神仙过七夕这一天的好日子，人间也是当做美好的节日来度过，这一点没有什么不同。

夜里突然下起了雨，洗去了夏日的骄阳酷暑，带来一丝清凉。传说天河与海相通，有人在海上居住，年年见到有漂浮的竹筏来来去去，从来没有间断过。有一次他就站在竹筏上，一直从海上漂流万里到达了天河，就在这一天遇到了牵牛和织女。

于是就问道，这是到了哪里？

牵牛和织女说，回去你问问严君平就知道了。

这人又乘了竹筏回来到了蜀地，找到严君平询问，君平说某一年月日，有客冲犯了牵牛星宿，细细想来 ，正好是这个人到天河的那一天。

现在要去哪里去找那不做官而归隐的严君平呢？又有人谁能认得出乘坐在竹筏上的人？

院子里透出初秋的凉意，我坐在楼台上毫无睡意，闲散的聊着这几年发生的事情，真是让人唏嘘不已。

举起酒杯对着天空长叹，带着朦胧的醉意笑看天地空阔，看那天空中云卷云舒，去留无意。