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宗教迷信何时能被科学破除?

日期: 来源:明说明言收集编辑:唯物

我们经常说迷信是因为愚昧无知,科学破除迷信。但科技能力最强,受过大学教育的人数占比极高、社会最先进的美国信仰宗教的人数却超过总体的90%。有很多受过高等教育的人甚至认为登月是骗局,人类从来没有出过地球。苏联解体后的加盟国们之前信仰什么瞬间就恢复了他们的信仰,似乎七十多年的唯物主义教育并不起什么作用,即使绝大部分人都是在无神论下长大死亡的。这究竟为什么?我将从以下几点来回答。

一:哲学三大问题

对于唯物主义来说是:1.如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。2.如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。3.如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。

对于唯心主义来说是:1.我是谁?2. 我从哪里来? 3.我要到哪里去?

应该来说,必须先对自身有定位,统一了什么是“人”或者“我”这个概念的认识,才会有去认识宇宙世界、并解决宇宙问题的目标,如果连“人”是什么都不解释清楚,谈什么解决人生的问题?有一句话叫“彼之英雄,我之仇寇”,这是彼此立场不同导致的结果,但他们起码对于“人”、“我”的认识大致一样,假如连对人的定位都不同,那么连基本的交流都无法进行了。

因为人本身就是主客观的结合体,所以,唯物只能解决唯物方面的问题,唯物讲事实、讲逻辑,而唯心是不讲这些的,只讲相信不相信。经常看到一些唯物者用逻辑指出一些宗教的漏洞、用数据、事实去反驳他们。但这其实是鸡同鸭讲,因为他们并不讲逻辑、事实,或者他们的逻辑仅仅是为他们的信仰服务的工具而已。导致的结果就是唯物者或者居高临下的鄙视认为对方愚蠢、或觉得对方不可理喻;而唯心者却觉得受到了侵犯和侮辱,也认为对方不可理喻。而如何看待“人”、“我”这其实更多的是唯心的看法,人的身体是物理客观存在,但赋予这具身体意义的是主观意识。半杯水、一头牛、一只猪等等都是客观存在,如何定义这种存在就是主观的。从以上我们知道统一意识形态的重要性在哪里,也明白要破除迷信更多的却是让人相信、认同,而非仅仅依靠逻辑、事实。

二:对未知的恐惧和向往

生老病死是人生难免的事情,但很多人却是无法面对、或者不愿意面对这样的结局的。因为即使再坦然,也没有人愿意死亡,因为没有人知道死后是什么或者死了就什么都没有了。宗教却给了他不同的答案和安慰,人死后并不是什么都没有了的,仅仅是去到另外的一个世界而已。乌纳穆诺说“信仰就是愿意相信,信仰上帝就是希望真有一个上帝。”也就是说,唯心在某些方面先赋予“人”意义,再解决“人”的心理需求。而唯物论却仅仅是给出一个解释或描述一种客观现象,他不帮助人解决心理需求。

古时候的人们对风雷雨电等客观自然现象并不了解,对这种大自然的力量的敬畏和恐惧,对掌握这种力量的向往和追求,便是原始自然崇拜和宗教的由来。按照这种逻辑来说,了解得越清楚迷信就越难以存在,但人无法全知全能,知道的越多不知道的更多。所以基于对未知的恐惧和向往,迷信便会一直延续。

三:对虚无主义的恐惧

爱情是什么?不过是一些激素和脑电波的运动?“孝”是什么?仁、义、礼、智、信、、、呢?

如果以唯物的观念来说,这些仅仅是人类为了更好的生存而彼此妥协达成的社会规则,也就是伦理道德,他们在客观上是不存在的。许多极端的人便会据此认为,如果这些法律法规、道德伦理仅仅是为了自己活得更好而达成的妥协;那么,只要能让自己好,能承受后果,那么我做任何事情都是应当的,都是不应受到谴责的。因为仁义礼智信并不存在,你不这么做仅仅是你不敢做或者你做了没有好处而已,大家都是为利益而活,彼此彼此,谁能谴责谁?道德伦理都是狗屁,法律法规就是狗屎。我想,看文章的人不少也是这么想的吧?许多看金庸武侠的人都会说,什么正派邪派、什么正义邪恶,都是为了利益,哪里有什么正邪?这就跟禽兽世界的弱肉强食没什么区别了。这种思考往往会把人带入虚无主义的深渊,从历史虚无主义,到对英雄汉奸的另类解读、到对卖淫嫖娼合法化的呼吁等等。

唯物看重事实,唯心看重意义;对中医、传武、儒家、风水等等的看法双方势同水火就是源于此。中医在事实上有没有用、传武客观上能不能打、儒家好不好另说,但唯物的以事实逻辑去反驳是达不到任何目的的,因为别人看重的是意义,别人是相信、认为。就像对仁义的反驳一样,以客观事实去证实仁义实际上并不存在并不会让人认同。不是因为别人迷信,而是因为双方对什么是“人”、“我”的定义不同,一个认为人是一种动物,不过高级一点,生物的身体是主;一个认为人的存在是因为主观意识,就像换头术或者换身术,又或者像小说里的穿越、附体一样,决定你是你的原因是你的意识,而非身体。

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