素有三晋“小江南”、临汾“后花园”美称的安泽县位于山西省境西南部，临汾地区东北、太岳山东南麓。因其居霍山太岳山之阳，故又称之“岳阳”。山西第二大河、唯一的一条无污染河流——沁河，纵贯境内109公里。

2000多年前，我国古代伟大的思想家、政论家、教育家荀子（公元前313-前238年）就诞生在这里，这里也是战国名将蔺相如一门“五夫三卿”的栖身地。在抗日战争和解放战争时期，先后有1300多名荀乡英雄儿女为革命献出了宝贵生命。太岳行署、太岳军区司令部、太岳军区政治部、太岳兵工厂、太岳新华日报印刷厂都曾驻扎安泽；刘少奇、邓小平、朱德、陈赓、薄一波等老一辈革命家都曾在这里生活和战斗过。尤其是1942年4月26日，决定了转变岳南局势的大政方针。2007年，安泽在全省首家被联合国地名专家组认证为中华“千年古县”。

安泽县文化底蕴深厚，集古色人文、绿色生态、红色革命教育等文化于一体，该县的民俗文化唐城花灯秧歌、府城飞岭高跷以其独特魅力分别跻身第二、第三批省级非物质文化遗产名录，蛇年元宵热闹非凡的民俗文化活动，是安泽新年文化的一大特色。

唐尧城故址

在今县城北36公里唐城镇，世传尧筑城于此。

合阳故城

在北魏建义元年（528）置合阳县，建有合阳城。北齐并入冀氏县。故址在今安泽县东南27.5公里河阳村。

冀氏故城

北魏建义元年（528）割禽昌、襄陵两县地置冀氏县，建有冀氏城。《旧唐书·地理志》载本为汉猗氏县地，后在古猗氏城南置冀氏县。元时并入岳阳县。民国为冀氏里，今为冀氏镇。故址在今安泽县南15公里冀氏镇。

安泽故城

在北魏建义元年（528）置安泽县，属义宁郡，隋大业二年（606）改名岳阳县，民国三年（1914）复名安泽县。故址在今古县岳阳镇。

郎寨塔

位于安泽县马壁乡郎寨村东。八角九级密檐式砖塔，通高约8米，现存八级。创建年代不详，现存为宋代建筑。塔基石砌须弥座式，高0.85米，宽195米，一层中空，正面辟拱门，东、北面隐起板门，西面嵌清嘉庆八年（1803）诗碣1块，其余四面皆隐起破子棂窗、八角倚柱，上施额枋、斗拱、檐椽，檐椽下方叠置仰莲两层，二层以上四面均辟壶门，每层塔檐叠涩出檐。塔身五层以下收分甚小，五层以上逐渐收缩。塔顶残，塔刹不存。

麻衣寺砖塔

位于安泽县和川镇岭南村西约2公里南山岭。八角九级密檐式砖塔，通高约21米。创建年代不详，据形制观察为金代建筑。塔基石砌，塔身底层及三至七级四面均嵌有石碣，除第四级各面仅嵌石碣外，其余各面及石碣上下均开龛雕麻衣寺塔有佛像，第级四面各嵌佛像1尊（上五下六），共计嵌佛44尊，第八级每面嵌佛2尊，塔身共嵌佛像336尊、毁坏21尊、尚存315尊。此塔是目前保存最完整、富有辽金砖塔华丽风格的古建筑，对研究金代宗教文化具有很重要的参考价值。

通玄观

位于安泽县府城镇高壁村。据观内碑文记载，原名颐真庵，金兴定元年（1217）改称通玄观，元、明、清历代均有重修，现存主体建筑结构为清代，占地面积1700平方米。坐北朝南，四合院布局，中轴线存山门、戏台、正殿，两侧为厢房。正殿面宽三间，元至元三十一年（1294）建，供奉道祖，进深七椽，单檐悬山顶。嘉庆年间维修，增东西角殿走廊，一体土木结构，正殿顶塌，有柱梁支撑。存金代石碣2方，元大德三年、清乾隆五年、嘉庆三年石碑3通，合成一组道教历史资料。

荀子文化园

位于安泽县城东部。亭台楼阁典雅别致，园内建筑全部仿战国风格。山门依山而建，蔚为壮观。荀子大殿，重檐庑殿顶，气势宏伟，风格古朴，殿内汉白玉荀子雕像依案膝地而坐，重现其当年讲学风采。书院广场，32根直径1米、高4.2米的石柱呈竹简圆形，寓意荀子32篇著作，待名人名家游览时留下荀子名言题词后镌刻其上。

安泰山

位于安泽县城东南部35公里处，东北西南走向。东至长子，西至安乐沟，南至水泉沟，北至当中庄，主峰海拔1592米。安泰山山大沟深、峰峦起伏，山峰林立，站在山顶能清楚地看到长子、沁水县城，有“会当凌绝顶，一览众山小”之气慨。在春、夏两季能看到红色的玫瑰、雪白的照山白等其它地方不易看到的植物，特别是秋季，满山的枫叶在霜后的一夜之间全部变红，给人一种如到北京香山的感觉，宛如一座天然大植物园。

马必河瀑布群

位于县城南马必乡荆村沟，距县城60 公里，瀑布群长达15公里，大小瀑布30余处。马必河瀑布群四周群山滴翠，满山青葱，大小不同的瀑布随地势或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态。瀑布两侧长满野芹菜、野薄荷等可食用野菜，水中有河蟹、河虾、鱼类等多种水生物。

黄花岭

位于安泽县城东17公里处。主峰海拔1355米，这里不但是黄花的海洋，同时，还有油松、山桃、山杏、刺槐、杜梨、沙棘、刺玫、胡枝子点缀其中，林分层次结构分明，是典型的自然生态经济林树种展示区。春季，连翘花开之时，满山遍野一片金黄，流光溢彩，景色十分壮观。

安泽连翘

安泽连翘古称“岳阳连翘”,以个大、饱满、药用价值高而闻名全国，素有“全国连翘生产第一县”之称。安泽连翘获地理标志保护产品。“全国连翘在山西，山西连翘在安泽”，安泽连翘是正宗产品，以颗粒大、质量好、产量高享誉全国。

安泽县历史悠久，古称岳阳。民性质而朴，财用节俭而不侈，文武鲜尚，商贾不通。民多俭质而为农，士尚气节务学"。可见安泽人具有勤俭、诚实的朴素品格和好施礼让、互助解难、见义勇为的美德风，但受条件限制，囿于积习，安泽人较保守。

安泽婚俗

古代社会婚姻遵从"父母之命，媒妁之言"，从提亲到结婚大体经历问名、纳彩、请期、迎娶几个过程。旧志云:婚礼行定，古制也。俗有"羊鼠一旦休、白马怕青牛、龙虎泪常流、虎蛇如刀断、金鸡怕玉狗、猪猴不到头"。依照这些，男方先托人到女家问女子的生辰八字，看是否合缘，称"问名";说合成后，男方正式托媒提亲，女方家长若同意，就为女儿商量要彩礼(有衣料、首饰、现金等) ，男方交予媒人转交女方接受，称"纳彩"，男方还要给女方父母、祖父母、兄嫂等人馈赠衣服、衣料、鞋袜、毛巾等礼物并用红包袱裹一空梳妆盒，来接受女方给的面 (子) ，姑娘在面上按全掌印:意为手印为印，永不更变。女方设宴待媒，并抽出少部分钱退还给男方，称"还礼"。

姑娘用红纸包些盐送给对方，俗称"有缘"。纳彩后，男方把面盒带回，用面烙饼，切成块送给邻里报喜；男方若想迎娶，就要托媒人到女方家去商量结婚日期，女方若同意就将姑娘的生辰八字写在红贴上转交给男方，这就是"请期";结婚日俗称小登科，新郎要装扮一番，请乐班吹打。尊长烧香、设宴请客，新郎拜喜神和祖先，吃完鸡蛋和烙饼，坐上花轿启程迎亲。民间有白虎食子的传说，迎亲时经过路旁的石磨、石碾都要贴写上写有"白虎大吉"的红纸条压邪;结婚当天，新娘在绞脸(也称开面，是少女出嫁前的整容方式，由一位有经验的年长妇女用两段上了劲的有弹拉力的线绳，用手指挽成圈，把其中一根两端放在两手的大拇指上，另一段绳子一头拴在绞绳的一头，另一头用牙衔紧，使绞绳呈<>缝隙，贴紧少女的脸，借绞绳的绞尽把少女脸上的茸毛绞下来。反复操作六七分钟，茸毛绞尽，脸上就很光洁)、抹粉、画眉、梳头、换嫁衣时都要乐班吹打，俗称"拜喜"。

起身要等大天黑，"黑窟窿洞，改换门庭"。上轿前要在祖先桌前"回菜"，伴娘讲桌上摆的几样菜逐一夹一点送到新娘嘴里，新娘依次吐掉，表示不再吃娘家饭菜，随后由伴娘搀扶下踩绢上轿。女家兄长送亲，陪送嫁妆。迎亲回到男方家门口时，男方要请两位全女(父母子女齐全者)充喜娘，引进招呼新娘。新娘进门前，新郎把新娘背回家，红灯高照来引路，进门后先拜天地、二拜高堂、三拜亲朋，夫妻对拜。新娘在双喜娘的搀扶下抱着秤、筘、铜镜入洞房。观礼的人散五谷彩纸花来娱乐。结婚第二天亲友登门贺喜，向新人所要带的果饼，叫"讨干粮";下午夫妻由长辈领路上坟拜土，三六九日，女家请新人到娘家回门。

住宿

以前，农户无钱盖房，大多掏土窑洞住，也有少数家户盖土坯房，间口窄，多以茅草苫顶，编黄草苫来盖顶。窑洞前部盘有土坑，供休息。旧式房窑窗小，光线较暗，新式房窑窗大，装有玻璃，室内光明，山窑依山势而建，高低参差，一般一家一院。改革以来，农村建房多系土木结构，有建两层楼的，上层贮物，下层住人，讲究门窗雕花彩绘，窗明几净，给人明快、舒适的感觉。