鲁国国君曾向孔子请教:“听说向东扩建房屋不吉祥，这个事是不是真的?孔子回答:天下有五种事不祥，“损人而自益，身之不祥也;弃老而取幼，家之不祥也;释贤而用不肖，国之不祥也;老者不教，幼者不学，俗之不祥也;圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”跟房屋往那边建，没有关系。孔子所言的五种不祥事，其实很深刻，国家如此，单位如此，家庭也是如此。

古文拗口难懂，我们一句一句仔细研究一下:

一、损人而自益，身之不祥也

损人利己，会给自身招来不吉祥，也就是招来祸害。这个自古就有很多儒家学者发表过看法，比如宋代朱熹《朱子家训》中的“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能”。

二、弃老而取幼，家之不祥也

不去赡养、照顾老人，而去宠溺孩子，是家庭的不吉祥。试问天下有多少这样的人，放着老者不管，对孩子过分溺爱，从自身出发，数十年之后，你这样教育出来的孩子会照顾你吗?幼者肯定要养，但老者更要有所依。

三、释贤而用不肖，国之不祥也

贤德之人被放任，不肖之人被委以重任，这是国家的不吉祥。

四、老者不教，幼者不学，俗之不祥也;

老人不教年轻人礼仪道德，年轻人也不虚心学习，向老者请教，这是风俗的不吉祥。

如果有一天，老者倚老卖老，对无知、无礼的年轻人不加以教育、管束;而幼者初生牛犊不畏虎，有恃无恐，以无知为本领，这时候，整个风俗就败坏透了，更别谈什么发展、进步了。

五、圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也

圣贤都不被重用，隐居起来了，而愚蠢的人夺取了权利，这就是天下的不吉祥。

说到最后，真正能引起的不详并非是风水，而是风气。古话说的好“福人居福地，福地福人居”，并不是风水引导着人变得有福德，而是有福德的人改善了风水。中国自古就是礼仪之邦，作为现代人，更应该将中华传统美德发扬光大，改善风气，树立自己良好的人格与品德。

尽管现在很多人的思想变了，行为也都变了，变到哪里去了呢?变到一点都不像话了。但是，在这样的情况下，我们每一个个体的自己，也应当保持正确的思维方式，保持正确的行为。首先我们就要严于求己，做一个好人。然后在这个基础上，修养自己的内心，认真正确地取舍善恶，取舍因果。这样，慢慢地积累，慢慢地涵养，自己的功德和福德也就自然而然地圆满起来。

退一万步讲，即使整个大地都遍满了恶人，自己仍然要懂得取舍，依然要选择做一个善人，做个好人;即使所有的人都去行持恶业，自己也要坚持行持善法。这一点是我们必须要做到的。人啊，心念一转，万念皆转;心路一通，万路皆通。多学习些传统文化，继承和发扬中华民族五千年的历史长河中的优良民族传统，是我们每个人的责任和义务，从传统经典中学习做人做事的方法，不自大、不急躁、不浮夸，早晚有一日，你会成为一位受人崇敬的贤德之人。

今天，我给大家带来几部凝聚了中华民族千百年来智慧精华的经典书籍，希望大家能够用心的阅读一番，学习到对自己有用的东西，参透人生的真谛:

《史记》

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《资治通鉴》

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

《孙子兵法》

《孙子兵法》是我国最古老最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出不穷。我们现在能见到的最早为《孙子兵法》作注的乃一代枭雄曹操，字里行间不乏曹操的真知灼见。当代著名军事家郭化若更是长期研究《孙子兵法》，不但为全文作了校勘、注释、今译，还撰有题解及考订、评论文字，既有较高的学术水平，又浅显易懂。本书在郭化若注评的基础上又加上了曹操的注，将孙武、曹操、郭化若的军事思想融为一书，以裨读者把握我国两千年来军事思想演化的脉络。《孙子兵法》曾是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材。影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，这些《孙子兵法》都做到了，且在不同的时代都能给人们以智慧的启迪。

《周易》

《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称《易经》，简称《易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。本书所选取的明代经学家来知德的《易经集注》，又名《周易集注》，侧重取《系辞》错综其数以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了一扇新的大门;使失去了一千多年的象数，又回到了四圣原处。

《曾国藩全集》

曾国藩编著的《曾国藩全集(共4册)(精)》分为四部分:《挺经》、《冰鉴》、《家书》、《家训》，分别从不同侧面展现了曾氏传奇的一生。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的为人处世心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论。《冰鉴》是曾国藩著述的一部关于相人、识人的作品，更是曾国藩苦心累积多年所感悟出的识人、用人之术。《家书》是曾国藩的书信集，成书于清成丰年间，记录了曾国藩在清道光二十年至同治十年这三十年间的翰苑和从武生涯。信中所涉及的内容极为广泛，反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。《家训》是曾氏家书中教育子孙后代的内容，堪称家书中的精品。曾氏运用他治家的具体事例，详细阐释了他继承先哲遗训、结合自身体会教导兄弟后人的治家思路。

四大名著

中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学史中不可多得的经典作品。其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的文学水平和艺术成就。细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道。是中国文学史上的四座伟大丰碑。