轶事王阳明龙场悟道徐霞客驿站混吃崇祯改革裁冗吏李自成下岗起义驿站介绍

古代的驿站是一个神奇的产物，它不仅体现了我国古代交通系统的完备，还反映了我国三公经费的悠久传统。来往的人员（客源为官员和信使）凭借相关文件可以免费吃住并更换交通工具（马匹），特殊情况时驿站也作为政府转运粮食、军器等资源的中转站。简单来说，驿站就是公立的招待所和物流中转站。驿站的CEO为政府任命，服务员（一般称驿丁、驿卒）则是中央拨款养活的事业单位编制，不过驿站招待别人的经费则是由当地人民群众分摊。驿站在古代对我们的国防和邮政事业贡献极大。

王阳明龙场悟道

王阳明是个圣人，不仅是因为他的为人处世，也因为他的心学思想对后世影响极大。

王先生很早便树立了自己的人生理想——做一个圣人。但是怎么做圣人呢？当然是格物致知咯（当时朱程理学为主流思想），于是著名的王阳明格竹子的故事发生了。为什么格的是竹子不是其他东西？因为王先生的祖父王伦特别喜欢竹子，房前屋后的，只要有块空地没竹子他就不开心。怀着成为圣贤的的热诚和疑惑，王先生在竹子面前守了几天几夜，没有得到传说中的“理”，却得了感冒。王先生病倒了，在病中，他第一次产生了疑问：朱圣人的话是对的吗？

后来，因上书救人得罪了权倾一时的宦官刘瑾，王先生被贬为贵州龙场驿的驿丞（龙场招待所所长）。荒无人烟的龙场驿少有顾客（当时的贵州很荒凉），所以仕途失意的王先生在此有了充足的时间坐下来重新思考哲学问题。那是一个幽静的夜晚，一个僻静的山谷，一串笑声响彻山谷。他顿悟了！对，就是顿悟。几乎所有的史书都用了相同的词语来描述这一瞬间——“顿悟”。王阳明的心学就此诞生，它是中华文明史上一门伟大的哲学，它在未来将指引无数人前进。

这就是哲学史上著名的龙场悟道。

后期的驿站问题

明朝开国皇帝朱元璋鉴于元朝驿站混乱，颁布了多部法令限制驿站的使用以防止特权者滥用，只有军国大事才可使用驿站。但是到了明朝中后期这些法律形同虚设，不仅官员人人可用关碟（勘合或者火牌），而且其他各色人等，只要与官员沾亲带故“关系好”的，都可以借关，若借不到关，还可以买关（我估计这个市场当时是供大于求的买方市场）。完全将官方凭证当作了私人酒店的终身VIP卡。

我国古代著名旅行家——徐霞客同学便是沾了政策的光。徐家本来是一个大地主家（其祖上徐经就是坑的唐伯虎永不录用的著名考试违规舞弊人员），但到他这一代时早已中落，其家底差不多在小康阶层与中产阶级之间。虽然徐兄是穷游，但经不住他逛的地方远、景区多啊。正是凭借当年好友送的VIP旅行卡（官碟），徐兄常常白吃白住白骑马（其《粤西游日记》为证），也正是因为驿站的伙食很好，所以常常在景区啃干粮爬大山的穷游者徐霞客没有落下营养。所以当你再读《徐霞客游记》的时候一定要记得感谢政府！

正是由于千千万万个像徐兄一样的人白吃白喝白骑马，当地民众压力巨大，中央财政负担巨大（驿站的服务员是国家事业单位编制）。崇祯年间，内外战争频繁（后金（清）侵扰、农民起义频繁），中原与西北地区多年旱灾欠收，国家财政赤字巨大。苦命孩子崇祯接受了大臣的建议——裁撤不必要的驿站，以节省开支。一年后政府工作报告反应，裁撤驿站200余处（占总数三分之一），减少经费80万两。但，数以万计的驿站工作人员下岗（无下岗补贴)，其中有位干瘦青年名为李自成。这下玩大了，灾年不但不以工代赈反而将大量壮丁强行下岗，别人除了抢劫、起义还能怎么办？

1644年李自成建国大顺，三月攻占北京，崇祯自缢，大明作为一个全国性质的统治结束。