书法，是我国传统文化中，一种特有的文字表现艺术形式。从古至今，都深受社会各阶层的认同和赞美。而对于书法的鉴赏能力的缺失，在现如今的社会，不可不说十分严重。农耕社会时期，老百姓大字都不识几个，更别说去辨别行、楷、草、隶、篆了，那又如何去评审书法的高深？书法审美的缺失，历来如此，今天的我们，随着文化断层、文学修养缺失及印刷体等对书法审美的干扰，导致大量国人对书法审美的缺失，要么以丑为美，要么以美为丑。

书法，以何为美？

今有工整如田楷、就算是生硬刻板，如印刷体，却具有观摩美。古有行云流水如张旭草书，如龙蚪腾宵，雄强而不失于清雅，研究价值极高。而那些怪诞、荒谬、鄙异、丑陋、失理、粗野，充满着暴力、反叛、肉欲、颓废的丑书(或吼书)，不免让人嗤之以鼻了，这类丑陋的字体、符号，堂而皇之的出现在各类展厅之中，充斥在大街小巷，卖弄风骚，其美名曰“丑书”。

那些推崇丑书的人，不顾中国文字形成的初衷，以西方所谓现代美学，把中国优秀的传统文化，搞的乌烟瘴气！

用他们崇拜的西方美学，来指导基于中华传统和民族文化的中国书法艺术，前景会是什么样子，笔者不敢想像。我倒觉得，这帮混进书法界的跳大神的“巫师”们，正画着他们“神秘”的“符”，把“西方现代美学”变成一把，扼杀中国书法艺术的搅屎棍。

甚者，他们歪曲，曲解名人观点。有拿傅山关于书法四宁四毋的艺术主张来说事，即“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，对它进行断章取义，恶意解读！为丑书寻找挡箭牌！

当然，不得不说的是，今天“画鬼符”的丑书家横行，他们也会为自己找个“祖师爷”。有人就把晋代的书法家陆机搬了出来，甚至，煞有介事的，义正言辞的论起了陆机的《平复帖》。一门艺术的审美取向，其实各有不同。有些人抱着传统的风格，在此基础上一点点延伸，亦步亦趋，也无可厚非，但是对于一些人哗众取宠，毫无笔法的乱写乱画，笔者真的就想骂人了。

陆机的《平复帖》，是美是丑，各有所言，且不论书法的精深与技巧，最起码是个能看得懂的字吧！而有些人想打破传统，寻求更大的突破，通过融合时代新的审美元素，来彰显其创造力，却是个性爆了表！写出来的东西，竟不是个东西了？乃是恶心之至，胡乱画符。也许这类人都有一个共性，附庸之人。发现自己没有写字的天赋之后，反而以此为荣，认为我丑我怕谁，把字写得像是画符一样，不是草书，也不是篆书，反正就是一种我们认不得，也不懂的书。

此图为陆机《平复帖》

当然，他们又提到了近代的于右任。

笔者不敢随便定义于右任的书法作品之好坏，却深知一点，于老的书法形式，不仅体现出较为深厚的传统功力，同时又表现出多样的创造性，他的草书在结字上追求简净、险奇，以碑骨帖魂，展现了一代大家独特的艺术书写形式，并未脱离草书书写的法与度，怎么就成了丑书邪的代表人物了呢？这其中不是误会，而是丑书家们，需要认个祖宗。可见，当今丑书家们，不仅不会，也不懂欣赏书法！

此图于右任作品

我们不知道，这些所谓写“丑书”的心灵有多丑恶，他们真的不懂什么是美，抑或丑？求新不等于盲目求怪，为怪而怪，是对优秀传统文化最大的亵渎。

笔者：草书不是丑书，丑书也成不了草书。

书法艺术追求道法自然，“自然”是什么样的一种美？其实，古今书法大家，已经告诉我们什么是真正意义上的文字美。王羲之的《兰亭序》，在我国书法造诣上，前无古人，后无来者，这是超脱于文字书写形式本身的，以其苍劲，露骨，势巧形密，遒劲自然！而丑书家们追求的自然，不尽相同，他们求的，是搞怪，是能写啥样就啥样，是搞神秘，目的就是让别人不懂。他们描画的东西，真正丑陋，由由内心传达出来的做作与低俗。然而，“你不懂书法”、“这是追求的道”、“这是集聚个性和彰显自然形态美”……就成了那些丑书跳蚤们，对外为自己辩护和宣传的一套说辞，甚者，洋洋自得，以为自己追寻的道，有了超脱于自然的范畴？！

好字原理相通，丑字恢诡谲怪。

我们常说，做好中国人，写好中国字。书法是汉字书写，所延伸的艺术之美，融于心中，遂化于情，把自身的文学素养，感情，通过书法来表现文字所表述的内容。即让人明白文字内容的同时，还让人观赏到书法，所带来的艺术之美。

真正的艺术表达，应当是美的，具有欣赏价值的。脱离人民群众的书法艺术形式，本身不具有其文字特性，这也说明了丑书为什么成了过街老鼠，人人喊打的局面。中国优秀传统文化，需要一代又一代人去弘扬发展，也需要注入新的活力，但是，创新不等于胡作非为，不应当跨越底线！