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云南自古有“金属王国”的称号，滇西的银矿、铜矿资源十分丰富，其中以大理为典型代表。在大理很多地方发现了许多春秋战国至西汉时期的青铜器以及制作青铜器的铸范，云南丰富的矿产资源为手工艺的发展与传承奠定了基础。

鹤庆，茶马古道上的文化重镇，小锤敲过一千年的金银铜铁手工艺之乡，沙登村的铜器、新华的银器、母屯的铁器在滇西北非常出名。鹤庆的民族传统手工艺制作历时悠久，早在南诏时期，新华村、沙登村、罗伟邑、板桥、母屯、三义等村寨的小炉匠就挑着简陋的工具走村串巷打造银铜器。元明清时期，随着中原王朝在云南统治的加强，中原汉族及其他少数民族移民迁来这里，内地的技术工艺也传到了这里，与本土工艺结合，使本地的手工艺技术有了新的发展和提高。《鹤庆县志》记载；“屯军中有善冶炼和以铜、银加工器具者。村民又习之，诸技艺均能，世代传袭。”

“

鹤庆的民族手工艺为什么如此发达？这都要归结于战争，鹤庆的民族手工艺是战争带来的。

”

话说唐朝文宗大和三年（公元829）的时候，唐将西川节度使杜元颖虐待下属，南诏用锦衣美食，丰厚的待遇引诱招来唐兵，致使许多士兵逃入南诏境内，南诏因此对西川的驻防虚实了如指掌。

在南诏第七代国王劝丰佑御驾亲征以及王嵯巅的统帅下，一举侵占了唐境内的嶲州、戎州、邛州三州，并率兵径入成都城，抢掳成都城内的经书、典籍、珍宝及百姓，工匠数万人。唐东川节度使郭钊写书信谴责王嵯巅违背两国盟誓，唐朝廷也同时派出大将董重质为征南将军。王嵯巅下令退兵，并答书郭钊，语多指责杜元颖种种不是。南诏军队退至两国交界的大渡河处，他们对掳掠来的百姓、工匠说：“渡了河就是我们的南诏国土，你们将要离开自己的国家，准许你们哭别。”被掠的百姓、工匠都大哭起来，跳入大渡河而死的人竟有十分之一二。

到了第二年春天，南诏王劝丰佑上疏给唐文宗皇帝，把引发战争的原因推在杜元颍身上，唐朝廷贬杜元颍为循州司马，委派李德裕继任西川节度使。南诏在战后为了表示愧意，多次遣使向唐朝贡。大和五年（公元832），李德裕向南诏索取被掠的百姓、工匠，有四千多人回到成都，但大多数却留在了南诏，促进了南诏政治、经济、文化、宗教的繁荣。

“

自唐宋以来,以南诏国、大理国为代表,白族文化就被载入了中华民族文化的史册。金属工艺作为白族文化的重要组成部分，在经历了对汉、藏等民族金属工艺的吸收和创新后，形成了源远流长、兼收并蓄、个性突出、色彩斑斓的白族金属工艺。时代的变迁，我们要做的就是继承和发扬民族手工艺文化。

”

大理鹤庆的秀邑村、新华村都是著名的制铜之乡。在新华村,工匠多是制作小件的铜器用品,如小铜佛像、铜藏刀等，其加工方法主要采用锤揲与錾刻相结合，其工艺过程是利用铜的延展性，将0.8毫米或更厚的铜板放在已经制作好造型的锌模上锤打，形成大概效果之后垫在铝模上进行细致刻画,完成产品。而在秀邑村工匠加工的多是藏水缸、酥油茶壶等较大型的立体产品，其加工方法则采用了锻造工艺。

经过百年甚至上千年的小炉灶加工制作，一代代加以改进，鹤庆的手工艺日趋成熟，近年来相继出现很多民间工艺大师，他们加工的工艺品独具民族特色、艺术欣赏和收藏价值，产品远销国内各省区市以及美国、日本、印度、马来西亚、尼泊尔、泰国、巴基斯坦等国家，深受世人的称赞。

译文

FM105.8 AM576

云南新闻广播记者

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编辑：曹禹梦 王雯

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