延安文艺座谈会结束几天后，毛泽东来到鲁艺，做了走出“小鲁艺”，走向“大鲁艺”的演讲，号召鲁艺师生深入火热生活，为最广大的工农兵服务。为响应毛泽东的号召，鲁迅艺术文学院成立了鲁艺宣传队，向群众学习，向民间学习，在桥儿沟村秧歌“老把式”的帮助下，推陈出新，创作出《兄妹开荒》、《夫妻识字》等新秧歌，被老百姓亲切地称为“鲁艺家”的秧歌。

1943年2月4日，是农历癸未年的春节。在春节的宣传工作中，鲁艺一反过去只重视大型节目和剧场演出的惯例，而学习和采用了陕北秧歌和其他地区的民间艺术形式，摒弃了旧秧歌中的丑角以及男女调情的成分，创造了新秧歌剧。鲁艺教员王大化、一年级学员李波演出的秧歌《兄妹开荒》受到热烈欢迎。

原延安中学学生 齐翔延

就是打开一个场子，人都在旁边坐着，就在这儿演，人比较多的时候，像西市场、就在延河的河滩上，搭起一个台子，就在那个上面演，秧歌戏绝大部分都是在平地。

延安革命纪念馆研究员 刘煜

他们以马杏儿（父女）为原型，编了兄妹开荒，很简单，就两个人扭着秧歌儿，唱着秧歌儿，但是轰动了延安。

《兄妹开荒》，是秧歌运动中产生的第一个秧歌剧。反映了新的社会生活，发展了民间传统的秧歌。春节演出后，《解放日报》用整版篇幅刊载了剧本和音乐。并于同年4月24日发表社论《从春节宣传看文艺的新方向》，社论中肯定《兄妹开荒》是一个"很好的新型歌舞短剧"。1943年春节，鲁艺宣传队掀起了群众性的新秧歌运动，引领延安文艺进入了一个繁荣昌盛的时期。

原鲁艺教员 《兄妹开荒》作曲安波之子 刘嘉绥

从音乐上来讲，《兄妹开荒》它已经不是一个传统民歌的添新词了，它是崭新的反映劳动人民乐观向上，一个解放区的新的音乐气质。

原鲁艺学员 孟于

当后来《兄妹开荒》一出来陕北民歌，这个歌又经过作家的加工以后，太阳太阳，太阳当头照，送饭送饭走呀么走一遭，他跟语言（陕北方言）一结合，老百姓一听就很亲切。

在抗日战争到了最艰苦的时期，斗争的现实迫切要求文艺发挥其团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的作用，同时文艺座谈会又明确了文艺的工农兵方向，于是秧歌这种简便易行的艺术形式，最具有群众性、最适应在战争中发挥作用。正因为有这些必然性，以“鲁艺”为开端的新秧歌创作和演出形成了一种声势浩大的运动，在延安的文艺运动中蔚为壮观。

原西北文工团演员 刘燕平

陕北原来是秧歌伞头，化的都是小丑什么的，伞头人家改革了，融入新的思想，那就是两个头，一个镰刀，一个工人拿斧头，农民拿镰刀。

原鲁艺时期部队艺术学校学员 吕光

你像我们的锣，当当当一敲，十里八村的人好家伙，老的少的唱的跑的就看了，那会儿也没座，全是站着，趴着台子跟前，就那么看，就那么唱。

以1943年的春节为开端，秧歌运动每年都形成一个高潮，下乡的秧歌队餐风露宿，跋山涉水，向农民向士兵学习，经历了一番实际的思想改造。在1943年至44年间，共演出上百场的秧歌剧舞，创作秧歌剧本几十个，搜集民间曲调、剧本数百个。鲁艺宣传队还演出了表现农民积极学习文化的《夫妻识字》和描写农民响应政府号召大力植树的《栽树》，表现打制镰刀劳动过程的《十二把镰刀》等，一些秧歌剧中的歌曲，如《歌唱南泥湾》、《翻身道情》等传唱至今。

原鲁艺教员 《兄妹开荒》作曲安波之子 刘嘉绥

有了《兄妹开荒》这条道路，才有了后来的《白毛女》，才有了我们自己民族的新歌剧，这些不是偶然产生的。首先是毛主席延安文艺座谈会的《讲话》，他把我们革命文艺工作者去采集民歌整理研究，再创作，这样的过程概括、总结、提升，使得大家更有了方向，我们的文艺就是为人民的文艺。

1943年在延安兴起的秧歌运动以及后来向其他解放区、国统区的推广和流传，是现代文艺史的一大盛事，是实践文艺的工农兵方向取得的巨大成果。秧歌运动中涌现的大批优秀作品把对生活的全新体验与感受，借助粗犷、豪放、自由的秧歌这一艺术形式大大的张扬开了，不仅配合了政治任务和革命形势，也真正使得老百姓看得懂又爱看了。

鲁艺文化园区副主任 刘妮

这种非常好的艺术形式和他们创作思想的这种理念，恰好的实践了讲话精神，所以这些延安时期的一系列优秀作品，《兄妹开荒》、《夫妻识字》，至今在我们人民大众心目中再次看到的时候，仍然散发着时代的气息。

记者：苏东超 闫玺 党睿 李娜