小张碧云寺，原名三教堂，第七批全国重点文物保护单位，位于长子县朱丹镇小张村西北。坐北朝南，依地形上下错落为三层平台，大殿位于最上层，东西两侧连排厢房在中层，最下层南侧为倒座戏台。

现存大殿为五代遗构。石砌台基，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。筒瓦屋面，屋坡坡度舒缓，檐口曲线平直。圆形木质檐柱，柱头以阑额相连，阑额至转角不出头，无普拍枋，栌斗直接坐于柱头上。檐下斗拱布局疏朗，不设补间斗拱，柱头斗拱单昂四铺作，里转一跳单抄承梁，转角五跳偷心华栱托角梁。殿内当心间佛坛上方设方形平棊，上绘有晚期彩绘。明次间设板门，门额有方形门簪，次间设直棂窗。古建专家贺大龙先生认为：“碧云寺正殿所反映出的时代特征多与五代遗构相符合，同时遗有唐、辽的风格”。具有极高的科学、历史及文化与艺术价值。

中层台地上东西两侧的连排厢房为清代建筑。北侧三间前置回廊，应该是配殿并供奉有神像。南侧三间无回廊相对稍矮一点，与当地旧民居基本相似，可能是供僧道与信徒居住的。

最下层的倒座戏台与东西夹楼为近年依据遗址旧迹复原重建，两侧廊房为新建的仿古建筑。整组建筑整齐对称，错落有致，是规模较为宏大完整的民间寺观。

碧云寺创建年代不详，此前因年久失修，风雨侵蚀，荒废已久。2002年初有老年女尼居住于此开始传播佛教，着手平整清理了院落，并简单修补了一下即将坍塌的殿堂，还根据当时庙院的平面布局好似繁体“雲” 字，为古庙重新命名为“碧云寺”。后文物主管部门在测绘大殿时，于大殿正脊上发现了康熙二十七年重修题记。据题记可知，其时寺庙名“三教堂”。有关专家根据现有史料与实物遗存认为，三教合一在理论上完成于宋代，作为在形式上实现合一的三教堂则出现在宋代以后，流行于明清两朝。那么在此之前三教堂究竟是佛寺还是道观呢？现在一无碑记留存，二无史料记载，只能从侧面去寻找一些线索了。1988年版《长子县志》有一条与此庙间接相关的记载：“农历二月十五至十七古有庙会。”二月十五是个什么日子呢？道教的“真元节”，又名三清节。相传，道家的开山鼻祖老子出生在这一天，过去，官方及民间都要在这一天举办相应的祭祀庆典。道教宫观更是要举行隆重斋醮科仪，以资庆祝。很多庙会由此产生。据此推断三教堂的前身应为道教庙观。再者，从从事传统风水选址的堪舆家的眼光来看，碧云寺的整体环境，意象空间更符合道家的建庙选址原则。那么，二月十五的庙会，会不会与佛教有关，与佛寺有关呢？应该不会，因为农历二月十五是“薪尽日”，也就是释迦牟尼佛离世日，佛寺显然不会有娱乐庆典，就更不可能由此而产生一个庙会了。

碧云寺从最初奉祀太上老君的民间道观，再到儒释道三教合流后的民间俗庙，还在民间世俗力量的推动下逐步演化衍生出了在当地颇有影响的二月十五“老君庙会”。而今又成为了佛教僧侣传播佛教的平台。幸运的是虽历经演变，但原有布局与形制并未有根本性改变，更难能可贵的是五代大殿依然保存完好。所以，整座碧云寺就是研究民间信仰演变的一座活态“博物馆”。