原标题:如果秦朝再撑几年，我们现在就是“大秦民族”

前不久的一篇推文中讲到了秦始皇，因为没有讲透而导致了诸多非议。秦始皇的成就许多都是具有开创性的，但最大的贡献有两个：在全国范围内推行并建立了行之有效的中央和地方管理体系，以及最早建立了中国历史上最广泛的文化认同，而后者是通过“书同文”得以实现的。

夏、商、西周时期，中华文明刚刚建立不久，部落是国家的基本形态，《说文解字》中记载，黄帝的史官仓颉受到鸟兽足迹的启发，创造了象形文字。后来到了商朝的时候出现了甲骨文，以及后来的金文，这一时期文字主要被用于官方记事、占卜和礼仪（《尚书·多土》有云：“惟殷先人，有册有典”），所以能通晓文字的只有特定的少部分人，普通老百姓是不需要识字的，种种地就好。而且那时的部落都是可以自给自足的，所以相互之间联系比较松散，文字并没有表现出作为信息传递媒介的重要价值。

中国汉字的创造者——仓颉

到了春秋战国时期，传统的贵族阶层走向衰败，士人阶层开始崛起。文字由贵族阶层开始向普通大众扩散，于是便迎来了诸子百家的时代，我们所熟知的孔子、老子、韩非子、墨子等先哲们登上了历史舞台。他们的学生会将自己老师的话用文字记录下来。但是，由于周王室并没有能力在全天下推行统一的文字，不论是春秋五霸还是战国七雄，各个诸侯国都发展出一套自己的文字。这对于诸侯国内部而言影响不大，但对诸侯国之间的交流却是一种障碍。正因为六国文字是不通的，所以才有了孔子满世界跑，通过亲身游说来传播自己思想的事情。

孔子周游列国路线图（图中数字代表年龄，如果想要更好地理解，就在所有年龄上加上30岁，这就相当于现在的人去周游的年龄，图片来自网络）

秦灭六国后，建立了大一统的中央王朝。秦始皇听取李斯的建议，在全国范围内推行郡县制，把天下划分为36个郡，中央通过郡县两级对全国进行直接的统治和管理。作为通信技术并不发达的古代，不能召开视频会议，各地官员们也不可能花几个月的时间往咸阳跑，那么以文字为载体的公文、信函就成为中央与地方之间最重要的交流方式，文字的统一就显得尤为重要。

七国文字对照表（图片来自网络）

虽然我们在历史课本上看到的是七国文字对应的同一个意象，比如说“马”就有七种不同的写法，但需要注意的是文字的表达并不是单个字的存在，而是许多字连到一起组成一个句子，这里面就涉及到了语法。由于各个地方不同的使用习惯，语法也是不一样的。如果文字系统不统一，很有可能同一段小篆文翻译成六国文字要么信息有丢失，要么意思有偏差，那让地方怎么能贯彻执行中央的决定？另外，许多奏折涉及机密，比如说密奏只能给皇帝一个人看，写的东西秦始皇看不懂怎么办，难不成给始皇大帝招六个“翻译”？

同学们看过来，这是你们的小语种老师

官方往来都如此，对于普通百姓就更不用说了。因为通晓好几种文字不仅需要个人的天赋，而且也是需要很多时间、金钱上的投入的，这对于普通百姓来说并不现实。（试想让你去报班一下子学六门小语种，你爸妈会是什么感受，你又会是什么感受？别忘了偷偷留言告诉我）

先进的思想和经验通过文字进行传播，可以在普通百姓中培养出士人阶层，而中央和地方的官吏往往是从这些人当中选拔出来的，也就是孔子所说的“学而优则仕”。如果文字不通，无疑会阻碍先进思想和经验在不同地域之间的传播和扩散，而且也增加了普通百姓成为士人阶层的难度，在一定程度上阻碍了社会中下层的上升空间，导致阶层的固化，因而对于整个国家而言是不利的。

"终究有一天，你们会懂寡人的用心良苦"

也正是因为“书同文”，全天下的人可以彼此之间毫无障碍地进行沟通，久而久之就会在相同的文化语境中，形成一种集体的文化认同和归属感。用小篆文写的四书五经大家都能看懂了，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，我们都能一起唱出来，这对于大众来说是一种潜移默化的影响。

后来的汉朝也遵循了这样的思路，继续推行统一的小篆（后来演化成更加简单的隶书），让这种集体的文化认同感沉淀下来，所以我们才会自称为“大汉民族”，简称“汉族”。如果秦始皇再活得长久些，秦朝存在的时间再长些，很可能我们今天会以“大秦民族”自称，在民族一栏里填的就是“秦族”。