人心换人心,你真我就真

01 人性丑陋

一个冬天的拂晓,一辆四匹马拉的公共马车驶出了普鲁士人占领的鲁昂城。车上有十名旅客,有两名富商一名伯爵及他们的妻子、两名修女、一名革命者和一个妓女。妓女因身体发胖而得到一个外号“羊脂球”。其他人看不起她,不愿意和她说话。

下午三点还没有到达预定休息地点,大家饥肠漉漉。这时候羊脂球拿出一个篮子,里面盛满了鸡肉、鹅肝酱、熏牛舌、甜面包、甜点心…还有红葡萄酒。这是羊脂球为三天的旅行准备的。

看到食物,其他九人恨不得从喉咙里伸出手来,一个一个的主动和羊脂球搭讪,羊脂球慷慨的请他们分享,食物很快吃光了。他们由衷的称赞羊脂球是个善良美丽的姑娘。

到了一家市镇,一名普鲁士军官检查了他们的通行证,却拒绝放行,他提出一个无礼要求,羊脂球必须和他睡一觉。

其他九人义愤填膺,大骂德国人无耻,但经过冷静的思考,他们觉得羊脂球陪德国人睡一觉也没什么大不了的。他们开始讲述许多伟大女性奉献贞操保卫家园的故事;修女说只要动机纯洁,就能得到天主的原谅;最后伯爵夫人许诺,只要她能帮忙,他们将来会感激她。

羊脂球违心的答应了。

第二天,公共马车获准出发,旅客们心花怒放,买了大量的食物。羊脂球露面了,她怯怯地向他们点头,他们却同时转过脸去,仿佛没看见她。

到了午餐时分,他们纷纷拿出食物大吃大嚼,没人理会羊脂球,任她在又冷又饿中哭泣。

这就是法国作家莫泊桑的成名作《羊脂球》,人性的丑陋在作品中揭露无遗。

02 人性光辉

一群富家公子在开party,空气中弥漫着酒和烤肉的香味。

一个公子发现烤肉工人汗流浃背,盯着烤肉流口水,忽然善心发作,说:“怎么烤肉工人这么辛苦没有烤肉吃?”慷慨的把自己的那一份送给了他。

不久爆发战乱,这个公子一路南逃,路上几次遇上劫匪,关键的时刻总有一个人站出来,说“这是我的朋友”,把他给放了。

公子忍不住问,我俩素昧平生,你为什么对我那么好?那人说,我就是那个吃烤肉的人。

有一个人去边疆看望生病的朋友,恰巧匈奴人打过来,整个城市的人跑光了。朋友说:“你不要管我,快逃命去吧。”这个人说:“我怎么忍心丢下你独自逃生呢?”

匈奴人抓住了他们,问:“你们好大的胆子,竟敢不逃跑?”

这个人说:“我的朋友生病了,我不忍心抛下他,要杀就杀了我,请留下我朋友的性命。”

匈奴人说:“我们是不义的人,却攻打有义的国度。”于是退兵而去。

这是《世说新语》记载的真实故事。受人滴水之恩,涌泉相报,令人感动;不忍心抛弃朋友的义气,却感动了杀人不眨眼的劫掠者。

03 人性是善是恶

怎么解释人性?莫泊桑笔下,人性是丑陋的,一帮人享受了羊脂球的美食,而且羊脂球为了他们牺牲了身体,换来的却是冷漠。

而烤肉工人的义行和不放弃朋友的义气,却让人看到了人性的光辉。

人心真能换来人心吗?

孟子认为人性本善,人人都有一颗善良的心,当然可以以心换心,以诚换诚。

儒家另一位大师荀子认为人性本恶,人人为了满足自己的私欲会拼命争夺。如此的话,在利益面前,良心和真诚又值几毛钱?

究竟谁说的对?我们该听谁的?

04 人世之累

不可否认,感恩图报的人不少,忘恩负义的人也多。

古人说:“见人只说三分话,未可全抛一片心。”确实是洞彻世俗之言。

前几年闹得沸沸扬扬的毕福剑事件,谁知道满桌的名士之中藏着一个祸害?

以心换心,以诚换诚并非不可以,但你要小心的交往,积累互信,才能达到如此的地步。而且,也不能完全的放心,兄弟反目,夫妻成仇的戏码每天都在上演。

如此,我们活在这个世界上有多少快乐可言?我们小心翼翼与人交往,象虫子一样蠕蠕向前,一旦发现对方有什么不对,立马缩回去。

人与人之间的关系就应该这么紧张吗?

这样活着,是不是很累?

05 超越善恶

人要活得快乐,一定要有超越的智慧。

老子说:“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”

圣人没有意念,以百姓的意念为自己的意念。善良的人,我善待他,不善良的人,我也善待他,这才是真善;守信的人,我信任它,不守信的人,我也信任它,这才是真信。

在这个世界上,谁不以自己的信念为信念,怎么会以他人的信念为信念?又怎么会对不善、不信的人坚持善和信呢?

可以反过来想一想,以自己的信念为信念,就会与别人的信念产生冲突?以大家的信念为信念,反而化解了矛盾。对不善、不诚信的人,依然对他善和信,反而会受到多数人的认可。对不善的人施之以恶,对不诚信的人施之以诡计,反而影响了你的信誉。

比如有人欺骗你,你也欺骗他。你骗人的事传出去了,别人不一定了解背后的隐情,只知道你骗人了,会损害你长期的利益。所以,对不善、不诚信的人,依然抱之以善和信,实际上是着眼全局和长远的明智之举。

有人会问,羊脂球牺牲自己的善良之举换来了什么长远的利益?善良一定要有底线,牺牲道德底线的善良不叫善良,叫自我毁灭!

对不善之人的善,对不信之人的信,不是无原则的善和信,而是在一定的规则和底线之上的。

有着超越的境界,有着原则和底线,人心换人心,你真我就真,就不是一句空话。

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