如何理解“文化”这个概念？

文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。另有人以此为名。

“文化”的结构解剖

有两分说，即分为物质文化和精神文化；

有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；

有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。

有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。文化的现象和文化的属性

1、文化：包含文化属性和文化现象。囊括国家体制、教育思想、科技和军事、民族、信仰、风俗、语言、文字、地域、服装风格等。

2、文化现象：风土人情、生活方式、流行文化。

3、文化属性：国民长期受到同一种国家体制和教育思想的教化影响，最终逐步形成一种根深蒂固的思维方式和行为方式，这就是文化属性。分为强势文化和弱势文化。简单地说：就是一个民族的性格。

4、传统文化：在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。

5、中国传统文化：在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。

6、强势文化，什么是强势文化？自我觉醒的文化就是强势文化，其特点为：觉醒、顺应、应用。

不是武力文化。它是代表先进文明和科技创新的文化，是充分解放人的思想和创造力的开明文化。是先进文化的代表。因为解放思想和鼓励创造，所以科技先进，军事强大也是强势文化的一个代表性产物。武力文化虽然外表强势，但不能代表强势文化，因为武力文化不是先进文明的文化。

强势文化的形成需经历四个阶段，分别是：失望阶段、对抗阶段、觉醒阶段、应用阶段。

7、弱势文化：不是挨打文化。它是皇权文化的代表。是禁锢人思想和行为的落后文化。因为禁锢，所以科技落后，挨打是必然结果。

什么是弱势文化？自我麻木的文化就是弱势文化，其特点为：服从、依赖、麻木。

弱势文化的形成需经历四个阶段，分别是：失望阶段、对抗阶段、妥协阶段、麻木阶段

强势文化是受国家政权保护，个体文化独立存在，整体强于国家统治文化。个体强，国家就强，民族就强。

弱势文化是为国家政权服务，个体文化受到限制，整体弱于国家统治文化。个体弱，国家就弱，民族就弱。

强势文化和弱势文化具有互相转换的属性。国家体制和教育思想的根本变革，会改变一个国家的文化属性。

8、广义的文化 包括四个层次：物态文化层，制度文化层，行为文化层，心态文化层。

一是物态文化层，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。

二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。

三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。

四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。

春秋战国时期，诸子百家思想，得益于各诸侯国先后推行的变法改革，各种思想学术流派逐步形成，与同时期的古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。文化思想空前活跃，中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。而一旦封建地主阶级统治思想确立，封建大一统的国家形成，百家争鸣的多种文化思想流派共存的格局，就显得与皇权统治格格不入。到了秦朝统一六国之后，秦始皇为了维护皇权统治，强力推行“焚书坑儒”政策，以及汉武帝时期推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，人的思想被禁锢，儒家思想最终被推崇为服务于皇权统治的治国之道，禁锢人的思想几千年，科技落后了几千年，古代四大发明成为中国文化历史长河中的昙花一现。这些文化现象产生的背景都与当时的国家体制直接相关，百家争鸣之后的中国文化，由于国家皇权统治的需要，逐步改变了之后几千年的文化属性，由原来百家争鸣时期的强势文化逐步演变成为后来几千年的弱势文化。

弱势文化专注于人性、专注于利益，专注于人性与利益之间的关系；

强势文化专注于自然、专注于社会、也专注于人性，专注于自然、社会、人性之间的关系。这点差异就已然是天壤之别了。

专注于人性和利益势必就会忽略自然、社会对个体产生的影响，势必就会夸大利益对人的作用，忽视人性的善，强化人性的贪、痴、妄，形成普遍性的偏私。由于这种偏私与社会、自然不相和谐，更与人性中的善相冲突，或早或晚，必然会产生崩塌，重建新的平衡。这种崩塌有时还表现为群体性的、区域性的、甚至是世界性的灾难。

我们对人性的了解和运用不可谓不擅长，以至于现在市面上的任何一本书，社会中的任何一个故事，有大概率的都与利益和控制有关，这背后时刻在传达着“优胜劣汰”的法则，使得人与人之间大概只有利益是永恒的。而趋利的结果就是我们生活的环境越来越糟糕。

弱势文化的强盛使得我们可以违背内心的良知，却不会受到任何的谴责和承担任何的后果，这更推动了弱势文化的盛行，也在无形中助长了强者的产生，因为弱势文化急需要一个有力的强者来替他们在社会中争取利益，避开风险，而强者们也需要有一个群体能够支持自己的所做所为进而达成自己的目的，于是强者文化应运而生，强者文化信奉的是“优胜劣汰”，标榜的是“吃得苦中苦，方为人上人”。但强者文化不属于强势文化，它仍是弱势文化，是弱势文化里的强者，强者文化的盛行标志着弱势文化走向了顶峰。

弱势文化本质上是我们低估了自身的智慧和能力，高估了强者的力量和影响力，以为强者便代表了社会的意旨和力量，甚至代表了自然的规律和力量。我们细心的观察会发现那些所谓的强者，身上随时都带着光环效应，不管走到哪里都受人瞩目，令人仰望，但其实他们到底做了些什么特别了不起的事情吗？是泽被苍生，惠普天下？还是德高望重，启人智慧？我无意挑起争端，一没精力，二没兴趣，只希望大家能够中正的看待一些事情，或许这个世界能更和美一些。

人性既非本善，也非本恶，或者说人性本善、人性本恶也可以，但都不全面。人性中有善也有恶，甚至可以是同时出现的，而每个人最终的善或恶除了与自身的经历相关，更与这个社会的环境、与法律制度有关。既然如此，那善与恶不都是可以的吗？为何一定要惩恶扬善？为何不是惩善扬恶？

答案很简单：因为我们是人，我们不是动物，我们有着自己的文化礼仪，有着自己的精神信仰，有着自己的艺术审美，我们创造了自己的文明，我们使世界变得更美好。

是像动物一样难看的吃相？还是像人一样优雅的烹饪？难道我们真希望看到有一天与猪同桌讨论着美食？难道我们要退化到有一天在狼嘴里抢肉？

我们一定是不愿意也不希望看到这样的结局。

所以强势文化的意义就在于规避人性中的恶，唤起人的良知，修正人的行为，培养人的道德，与自然和谐，与人和美，使人不至于沦落到要和猪讨论哲学，要在狼口中争食，人就该有人的自尊、人的优雅、人的快乐。

强势文化揭示了自然、社会、人性及其三者之间的深刻关系。了解易经的朋友应该知道，易经中有三才，分别为天、人、地，注意了，人是位于天和地之间的，天道管着地球、月球、太阳、宇宙的运行，管着四季、雨雪等自然现象；地道承载着万物的孕育、生长、离灭，承载着山川的变化、社会的发展，顺应着天道的规律；而人呢？人立于天地之间，上可仰观天文，观斗转星移，知世事变化。下可府察地理，察万物峥嵘，知厚德载物。天地之间，生生不息，是有气象万千，是有这婆娑世界。而生于天地之间的人从来就不只是属于自己，也属于天地，自然就该有天地之能，天地之能不仅生育万物，主宰万物，更不与万物相争，不争即可“和”而“美”。

人立于天地之间已有 12000 多年，人与天地之间的关系早已是相感相知的关系，所以才有“天人合一”的哲学体系。这种相感相知表现在地震、洪水、雾霾、瘟疫、癌症，也表现在蓝天、绿水、青山、繁茂、兴盛。我们是希望前者还是后者，选择权其实在我们自己手里。

已经有太长太长的时间了，人与人之间、人与天地之间的关系处得并不好，长到人们都已经忘记了那段人与天地、人与人和谐相处的历史，如今这种并不太好的关系已经恶化到了一个临界点，这个临界点将决定着未来我们每个人的命运，或许我们是时候重新拾起对自己核心文化的认知和信心，辨识我们的文化属性中哪些是强势文化，哪些是弱势文化，加强对强势文化的学习和运用。如此经年之后，我们会看到一个不一样的世界，一个我们内心里长久以来希望看到的世界，那个世界不再属于强者，而是属于我们每一个人。

文化属性和它的历史文化积淀和国家体制以及教育思想有关，只有国家体制和教育思想的发生根本变革，才能开始改变一个国家的文化属性。外力只能促使社会产生一个时期的文化现象，但是改变不了一种文化的属性，不能代表文化本身。所以说，单纯依靠外力的影响来改变一个国家的文化属性，这种思想多数人应该不能认同。居安思危，未雨绸缪，我们中国人的智慧历来丰富，所以只有改变长期国策，依靠自身的净化和提高，才能从根本上改变一个国家的文化属性。人类的文化是在思考中慢慢产生的，这也是一种文化现象形成的过程。一种文化现象结束之后，会衍生出一种与之相关的思想，甚至会影响一部分人群的做事风格。但这不能代表文化属性，仍然是一种文化现象，因为文化属性是一个民族的性格，是长期才能形成的，不是一朝一夕，也不是受某一个特定事件影响所能形成的。建设一个公平自由的法治社会，过程会很长很曲折，也许需要几代人的不懈努力。只要方向是对的，我们相信历史的车轮会一直向前。

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