在中国古代社会，家庭出身往往决定了这个人能走多远，但凡出身显赫的，成就一番功业的概率就大得多。而出身贫寒的，想有一番作为，往往要克服更多的艰难险阻，才能脱颖而出青史留名。虽然两类人的道路都是艰难的，不过程度天差地别。大伙可能在评价历史人物时，但凡正面人物不论出身都会给予点赞，但如果换一种问法，如果让你和他们做朋友，你会更倾向于哪一方？是出身贫寒的还是出身显赫的？

这个问题是否值得你思考一番。小编我不能一概而论，但心中还是有偏向性的，我会倾向于出身显赫的一方。因为在我看来，出身贫寒的能耐的确大，但有一个令我胆寒的特点，就是心特别黑，不太讲情怀，心中只有利益和成败。当然不能一棒子打死所有人，只能说大概率只是这样。咱今天举一对例子，他俩是同门师兄弟，一个底层出身，一个是贵族后裔，可惜贵族玩不过底层，因为底层心更黑更狠，他们就是李斯和韩非子。

李斯从小聪明好学，可惜生活在社会底层，虽然学问很大可惜还得从基层公务员干起。李斯不甘心熬资历一步步往上爬，李斯认为自己身处的环境远离政治中心，自个能耐也不可能符合帝王的要求，为了寻求进步，李斯决定拜师学艺。他拜荀子为师学习帝王之术，而与此同时韩非子也拜入荀子门下深造，本来毫不相干的两个人，就此开始了风云际会。

韩非子本是韩国贵族，生活在社会上流，韩非子的生活圈是李斯梦寐以求的，但韩非子并不满足于此，他要寻求更高的发展。韩非子是战国末期重要的思想家，他的法家理论很符合秦国的治国思想，而且韩非子还融合孔子的儒家思想，兼顾了老子的道家思想，韩非子俨然一个综合思想家，这个高度是李斯之流无法企及的。

李斯和韩非子短暂的交集之后，便开始了各自的征途，韩非子乃韩国贵族，学成之后自然返回韩国力求变法图强，可惜韩王是一个不思进取的人，或者说他无法理解韩非子的思想，故而没有启用韩非子。韩非子得不到重用，便开始将自己的思想写成书，韩非子著书立说让他名声大噪，成为远近闻名的思想家。李斯没有家国的牵挂，他以利益和天下形势为驱动，选择了秦国作为发展地，因为相对于其他国家而言，秦国是最强大的，可能是李斯最容易的一条上升渠道。李斯先傍上吕不韦这条大树，在通过吕不韦见到了秦王，李斯本身很有才，再加上荀子的帝王之术，秦王很快就被李斯的谋略吸引了，自此李斯如愿以偿地进入了秦国的政治中心。然而一个人的到来威胁到了他的地位，此人就是韩非子。

韩非子的著作流传甚广，连秦王嬴政都赞不绝口。嬴政看上了韩非子，决定用武力把韩非子弄到手，韩王是个怂包，秦王一出兵还没开打韩王就老老实实地把韩非子送了过来。韩非很无奈，秦王很高兴，李斯很恐慌。李斯知道自己的能耐不及韩非子，而自己所学跟韩非是一个路数，所谓一山不容二虎，李斯和韩非只能留一个。于是李斯决定先下手为强，李斯每日在秦王耳根前说韩非的坏话，令嬴政信以为真，还把韩非打入天牢，而秦国有一条很操蛋的法令，那就是囚犯不得申辩，韩非下狱后只能乖乖等死。不久后，在李斯和姚贾的安排下，韩非喝下了李斯送来的毒酒，死在了大牢里。

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像李斯这样嫉妒心强、野心又大、还出身卑微的人，真的不能深交，一旦他感到来自朋友的威胁，觉得是不会念旧留情的。不过一物降一物，李斯出身低微心也够黑，但只要有人比他更狠更黑更卑微，照样能治他，这个人就是大太监赵高，多问一句，你敢跟赵高这样的人交朋友吗？

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