因为印度人没有时间观念、历史观念,也没有数字观念,所以佛经里也没有相应的体现。
没有时间观念
从两个字中可以看出印度人是没有时间观念,这两个字就是“一时”。没有一本佛经记载时间、年月,佛经都是“一时”这两个字。拿白话文来解释,“一时”就是“那个时侯”。那个时侯就是那个时侯,那个时侯也就是这个时侯,可能也就是那个时候,可不知道是哪个时候。金刚经的头一句是“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园“。
没有历史观念
印度人不太注重时间,所以印度人没有历史观念,印度史是十七世纪以后靠着英国以及东西方一批学者的整理出来的。不像中国的历史,是从古老开始五千年一直下来的。印度人的历史没有完整的记录,以前写佛经的梵文是唐宋以前的梵文与现在的梵文有很大的不同,所以正因为不注重历史记载,唐宋以前的梵文,连一本原经都找不到了。严格的来说,真正的佛法,全部都在中国《大藏经》里。所以研究佛学在中国就可以,因为我们传承了记载了,知道佛教的历史。
没有数量观念
佛经里出现的数字有大四万八千,三千等,都是形容多,佛观一碗水四万八千虫,是说水里有很多虫,不是真的有四万八千只。三千大千世界,说明了宇宙之大。其实从这些可以看出佛对世界的认识是很正确到位的。
没有这些观念并不是坏事,成佛得道后本不再关心时间历史与数量了。像“一时”,意思非常好,我们真正悟了道,就没有时间观念。《金刚经》告诉我们,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。时间是相对的,真正的时间,万年一念,一念万年,没有古今,没有去来,等于一首古诗:“风月无古今,情怀自浅深”。
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