因为印度人没有时间观念、历史观念，也没有数字观念，所以佛经里也没有相应的体现。
没有时间观念
从两个字中可以看出印度人是没有时间观念，这两个字就是“一时”。没有一本佛经记载时间、年月，佛经都是“一时”这两个字。拿白话文来解释，“一时”就是“那个时侯”。那个时侯就是那个时侯，那个时侯也就是这个时侯，可能也就是那个时候，可不知道是哪个时候。金刚经的头一句是“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园“。
没有历史观念
印度人不太注重时间，所以印度人没有历史观念，印度史是十七世纪以后靠着英国以及东西方一批学者的整理出来的。不像中国的历史，是从古老开始五千年一直下来的。印度人的历史没有完整的记录，以前写佛经的梵文是唐宋以前的梵文与现在的梵文有很大的不同，所以正因为不注重历史记载，唐宋以前的梵文，连一本原经都找不到了。严格的来说，真正的佛法，全部都在中国《大藏经》里。所以研究佛学在中国就可以，因为我们传承了记载了，知道佛教的历史。
没有数量观念
佛经里出现的数字有大四万八千，三千等，都是形容多，佛观一碗水四万八千虫，是说水里有很多虫，不是真的有四万八千只。三千大千世界，说明了宇宙之大。其实从这些可以看出佛对世界的认识是很正确到位的。
没有这些观念并不是坏事，成佛得道后本不再关心时间历史与数量了。像“一时”，意思非常好，我们真正悟了道，就没有时间观念。《金刚经》告诉我们，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。时间是相对的，真正的时间，万年一念，一念万年，没有古今，没有去来，等于一首古诗：“风月无古今，情怀自浅深”。
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