江宁织造博物馆曹府复原模型

乾隆为尹继善题赐匾额“惠洽两江”

《评点石头记》书影

中山陵红楼艺文苑曹雪芹塑像

乾隆二十四年（1759），时年44岁、阔别南京（时称江宁）已经31年之久的曹雪芹曾回到故乡，并在南京居留一年之久，这是红学界很多专家的共识。曹雪芹重返南京，是两江总督尹继善派人请来的。尹继善为何要邀请曹雪芹重返南京？这一段史实的文献依据出自何处？

佐证曹雪芹曾重返南京的几则文献

首先，考证曹雪芹曾重返南京的重要文献是他的好友敦敏的诗《懋斋诗钞》：可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭诸太傅，高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年丧聚散感浮云。这首诗作于乾隆二十五年（1760）也就是曹雪芹重返南京后，再由南京回到北京后不久。他的好友敦敏走访养石轩主人明琳，隔着一户人家的院落，忽听一人在高谈阔论的声音，疑是分别一年之久的曹雪芹，前往探访，果然是真。敦敏与曹雪芹呼酒酣饮。当时，曹雪芹所说的皆是秦淮旧事。

乾隆二十六年（1761）初秋时节，敦敏、敦诚兄弟俩联袂去北京香山黄叶村探望曹雪芹。挚友相聚，开怀畅饮，曹雪芹在酒酣之际侃侃而谈，其主题是两年前重临故乡秦淮的阅历见闻，感慨万端，并追忆祖父辈任织造时期的繁华景象，以及如何引致“树倒猢狲散”的结局。敦敏、敦诚在《赠芹圃诗》中写道“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。这两诗句，可证曹雪芹于乾隆二十四年（1759年）的初秋，曾经重返南京，寻找自己童年、少年时代的足迹。这时，曹雪芹当年诞生的地方江宁织造府署，已经改为大行宫了，大门前虽然冷落无人，但遥窥尚可见殿阁园林，其他居处，只能是废馆颓楼梦旧家。

红学家吴恩裕先生在他的《曹雪芹佚著浅探》中记载道：有一位沈君，50多岁，幼年在扬州读书，他的先人世居瓜州镇。沈君曾告他的朋友，谓他家里世代珍藏一幅《红楼梦》作者所绘的《天官图》。沈君说：乾隆某年，曹雪芹因事由北京去江宁，取道扬州、镇江，行至瓜州，天气突变，封江停航。曹被阻于江北，滞留瓜州镇上。沈家当时是瓜州大姓，久慕曹雪芹之名，延为上宾，热情款待。因宾主相得，曹雪芹在瓜州留居一月有余，才渡江去江宁。行前，曾作《天官图》一幅以贻主人，沈君家对这幅画世代珍藏，视为瑰宝。并嘱其后人，妥为保存。1978年秋，我去镇江见到了提供此线索的江先生和该图收藏者的弟弟沈星甫，据谈实有其事……沈幼年习闻此事，亲目睹此图；年长仍不时取出展观。据云此画或尚在，惟不肯示众……

尹继善为何邀请曹雪芹重返南京

乾隆二十四年（1759），时年44岁的曹雪芹重返南京是因为尹继善的邀请。那么，尹继善为什么要邀请曹雪芹重返南京？

清雍正、乾隆之际，最有声望最得民心的地方大吏有两人：尹继善和陈宏谋。尹继善是满洲人，父亲尹泰，官至大学士。尹继善的女儿又嫁给了乾隆的第八子永璇，是为儿女亲家，皇亲国戚，家门贵盛。

尹继善在雍正元年中了进士，只过了五年，便升任封疆要职，其时年纪不过三十多岁。他为人才干精明，性情宽和，在雍正六年，九官授内阁侍读学士、协理江南河务；秋天，署江苏巡抚——这正是曹雪芹家族落职查抄的那一年。从时间上推断，雍正六年初夏（1728），曹雪芹随同祖母、母亲等全家老少，由南京回到北京，而尹继善是在稍晚些的秋天兼任江苏巡抚的。雍正九年，尹继善已署两江总督。雍正十年，协办江宁将军，兼理两淮盐政（任至雍正十一年调职）。乾隆八年，再署两江总督（任至乾隆十三年）。乾隆十六年，复调两江总督（任至乾隆十八年）。十九年，又署两江总督（任至乾隆三十年）。一生四任两江总督。

尹继善初到南京时，曹雪芹家族已经返回北京，不过他的总督衙院，就与曹家老宅相邻（当时的两江总督衙院在今长江路上的总统府内，曹雪芹家老宅在一街之隔的今大行宫利济巷），自己又兼着两淮盐政，也是做着和曹寅一样的官。在南京一住，才日益体会到曹家祖孙数辈历时六七十年之久，在江南一带的深得人心，远非一般俗常官宦可比，而曹家尤其是曹雪芹祖父曹寅在文学事业方面的成就与影响深远，尤为大出想象之外。尹继善对曹寅，本已久所心慕，至此，宦地相同，官职联属，自己也十分喜爱诗文书史，于是，有意无意之间，都在学曹寅，也做东南半壁的风雅主持。

在这种心情之下，尹继善自然留意于访寻曹家的现况及子孙的下落。

中进士以前，尹继善曾在怡亲王府做过记室，后来曹雪芹父亲曹頫（一说养父）是雍正交与怡王“照看”的。尹继善早年就与曹家相识。大约到乾隆十九年再署两江总督时，他乘着搜罗人才的机会，决意要跟寻曹寅的后人。而曹雪芹此时，著述《石头记》已经有了脂砚斋抄阅再评本，意在问世传世的曹雪芹，也正想为书稿谋一个乐为出资刊版的东道主，两相凑泊，事不难成，尹继善爱才好士，礼聘情重，曹雪芹又可以借此重游童年少年时代的故地，一举数得，就答应前来请聘之职。

曹雪芹前往南京，似非一次，乾隆二十一年（1756），南京好像已有他的足迹，所以乾隆二十二年敦诚寄怀诗句，正劝他不必远游——“劝君莫弹食客铗 ，劝君莫叩富儿门；残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”这显然不是一种并无缘故的闲文琐语。而这一年，乾隆有意改变对待汉族旗人的政策，准许包衣人开户出旗，可能是曹雪芹生平中一次颇有关系的事件。但到了乾隆二十四年秋天，他由于生计的艰难，为了著作的传布，还是不得不下决心，再度前往。这时，有人对曹雪芹也加紧注意，在形势不利的考虑下，敦诚弟兄也同意了他南游的打算，如此，可以暂避风波，保全书稿，因此，反而赞助曹雪芹料理南下的一切准备。

1759年曹雪芹曾重返南京是红学界的共识

曹雪芹本来主要是为《红楼梦》一书重返南京的，不想最后事情也就出在这本书上。

乾隆二十四年间，乾隆皇帝不但外面事多，家里也觉得烦心，皇八子永璇年少，不守礼法，使乾隆大伤脑筋。乾隆二十五年春，为了加强管教，乾隆不得不亲“幸”永璇府邸，意在察看。在清代，各种制度甚严，皇帝亲临臣子的住处，那是极为少有的特例，所以历史必载，这次临幸永璇府，就是史册可询的。

正因为如此，民间流传甚广的一个说法极堪注目，那就是乾隆有一次亲至某满人家，发现了《石头记》，并挟其一册而去，以至某人大惧，显然，这就是《石头记》未刊本，流传未广时候的事情，从年代上推考，只有幸永璇府这一事件正相符合。这就是说乾隆在永璇府发现了当时流传甚广的抄本《石头记》。

当乾隆皇帝查出八子永璇竟然偷看这种“邪书”，自然十分震惊恼怒，决心要弄清这部“淫词小说”的一切原委。当这件事很快传到永璇岳家尹继善那里，不觉目瞪口呆——因为著书人就在他的幕席之间！由是风声汹汹，人言啧啧，顿时，大为紧张。尹继善毕竟是厚道长者，不肯出卖曹家的后人，就透露消息给曹雪芹，让他赶紧托故离职，潜身他往，避免株连，将关系的复杂程度尽量缩小。

于是，无可回避的曹雪芹，收拾行装，决意北返。

幸而永璇设法将事搪塞过去，一时未至酿成大案。这就无怪乎他的好友敦诚在重阳节后意外地与曹雪芹重遇时，立即写出了“秦淮残梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云”这种万分感慨、无限悲凉的句子了。

据此，乾隆二十四年（1759）曹雪芹曾重返南京这一史实，是红学界大多数专家的共识。

来源：樊斌（《红楼梦》研究学者）