何为受戒？在百度百科上，受戒的定义是佛教徒通过一定的宗教仪式接收戒律。只望文生义，就让人觉得静穆、拘束。然而汪曾祺笔下的《受戒》是诗情画意，是纯美爱情，是对世外桃源的向往。

《受戒》发表于1980年，是汪曾祺短篇小说的代表作之一。那时候，文化大革命结束不久，人心依然惶惶。就在这时，汪曾祺的创作之火复燃，他的初心就是想要写一个故事，一个很美、很纯洁的故事。

故事发生在一个叫庵赵庄的小镇。镇上有个庵，叫菩提庵，乡亲叫其荸荠庵。一般都是“尼姑庵”、“和尚庙”，但菩提庵里住的是和尚。庄上住着的都姓赵。因此得名“庵赵庄”。这是一个还算富裕的庄子，又赶上风平浪静的日子。庵赵庄真真的如世外桃源。

主人公明海，在家排行老四，因家中田地被三个哥哥继承，没留给他什么。父母决定让他和舅舅去当和尚。当和尚好处很多，有饭吃，能攒钱。于是明海跟着舅舅来到了庵赵庄的菩提寺。

在明海的家乡，当和尚就叫“当和尚”，不叫“出家”。菩提庵里的和尚确实并非斩断红尘，比如二师傅仁海就有妻子，再如庵里的和尚能吃肉，再比如他们平日不念经，时常斗纸牌。文中明确说到，菩提庵里没有“清规”，这两个字都没人提。说到这，你可能会觉得这有悖常理，简直无法无天了。这菩提庵里的和尚都是借口出家，混饭吃的吗？也许是，在那个清苦的年代，这难道不是人之常情吗？也正因为“寺不像寺、庵不像庵”，才有烟火气、人情味儿。而汪老如此写，正是想打破常规，表达对无拘无束的向往。

回到故事中，明海十三岁到菩提庵当和尚，遇上名为小英子的女孩。小英子和他差不多大。

汪老笔下的明海，敦厚、俊美，嗓子好、能绘画，是个人才。小英子呢？开朗、直爽、单纯而且能干。姐姐大英子要做嫁衣、赶嫁妆，小英子则担负起田间所有的零碎活儿。她干活时不孤单，因为有明海陪着她，帮她。

小英子最喜欢干的活儿是挖荸荠。挖荸荠要光脚下泥地。小英子总是故意用自己的光脚踩明海的脚。当小英子挎着一篮子的荸荠回家时，她在田埂上留下的一串脚印，印在了明海的心中。文中是这样写的：明海看着她的脚印，傻了。五个小小的脚指头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。

没有戏剧性的冲突，没有浓情的话语。爱情就是这般，简简单单地萌芽，纯美如洁白的荷花，带着芬芳沁入人心。

爱情就是这般，简简单单地萌芽，纯美如洁白的荷花，带着芬芳沁入人心。

故事中唯一的冲突发生在明海受戒之后，发生在小英子的内心之中。

明海是当和尚的，受了戒，在头上烧了戒疤，取得戒牒才算真正的和尚，不然只是野和尚，到外云游时，别的寺庙是不认可的。按小英子的说法，受戒、取得戒牒就算是拿到和尚的毕业文凭。

菩提庵没有施戒的资格。明海受戒，要到镇上的大寺庙——善因寺。去善因寺，要渡河，小英子自告奋勇接送明海。

明海顺利地受戒，毕业。方丈想让他做沙弥尾，以后能继承方丈之位。小英子听了明海此话，不语，只划船。小英子心中在挣扎，明海要是当方丈，他们就不能在一起了。要不要阻止明海当方丈？小英子率真的性格藏不住事儿，因此她还没划到岸，就直言不要明海当方丈，也不要他做沙弥尾。

明海老实巴交的，不问为何，只是答应。小英子又默默划了一气船，划到每每让明海无端紧张的芦花荡。小英子忽然放下浆，趴在明海耳边问，“我给你当老婆，好吗？”

明海愿为小英子放弃做方丈的前途，不求任何回报，更没有“非分之想”。听到小英子此话，他当然意外、惊讶、不知所措。他的眼睛鼓得大大的，不说话。

小英子催问，他才反应过来，依然老老实实，木头似的，只说了个“嗯”。小英子再追问，“嗯”是什么意思。

他大喊，要！小英子埋怨他喊太大声。他又小小的声音说了遍“要”。

小英子让明海，快点划。明海还俗、与小英子结婚这事就这么定下来了。没有情话，没有多余的心理描写，就是这么简简单单的。最后，用一段景色侧面衬托出明海和小英子纯洁的爱情。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一支一支小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。

这段景色描写把乡间质朴之美、自然之美推到了顶峰，推进了你的心，让你也想去乡间感受这种浑然天成的至美。

读毕，才发现原来“言情”小说可以这样写，简单而美好，至纯至美，让人久久不能忘怀。