威尼斯有“因水而生，因水而美，因水而兴”的美誉，享有“水城、”“水上都市”“百岛城”等美称。其实，历史上，谏壁与水有着很深很亲的联系，因为查看旧时的地图，可以看出谏壁其时为一个长江中的小岛屿，四面环水，风景秀美自不必说，不仅如此，古代谏壁也是当地重要的水利枢纽，因为，“古代京杭大运河经过镇江，利用了江南地区的一些天然河道，古越河便是其中之一”，想像古代谏壁水清、岸绿、水天一色的自然风光，同时因为杭运带来的商业繁华、人气兴旺，唤它”水城“一点不为过。

“水城”谏壁？你也许还不相信，那么今天小编就为大家带来一篇讲述谏壁历史的文章，其作者：张风雷，男，江苏省镇江市人。生于1967年6月。祖籍江苏丹徒。专门致力研究镇江（丹徒）地方文化的资深学者。相信这篇文章能够带你深入了解咱们谏壁历史。

古代谏壁地区确存在一个古老河流，名叫“越河”。现在谏壁镇还有一条大街，名之“越河街”。它大致应当是古越河流淌过的地方。古代京杭大运河经过镇江，利用了江南地区的一些天然河道，古越河便是其中之一。因此，大运河从丹徒辛丰镇流来，在谏壁月湖地区到现在的谏壁镇通江之河段仍然叫作“越河”。它应当是江南河的一段吧。

过去还有一个通向河西江束纪村的古渡口，呼作“越河边”。这附近还有一个古村子，叫“龙咀村”。它跟古越河的关系也是非常密切的。我很小的时候，跟了我的母亲从上隍回到月湖娘舅家，就乘坐过这个渡口的大木船。

越河究竟是怎么流的，怎么一个流向，我们现代人已经不很清楚了。但这一张古代地图，似乎告诉我们越河是怎么流淌的，它给我们一个遐想的“钥匙”了，你可以从中寻找到“答案”。我们知道，谏壁地区成为当地重要的水利枢纽，与它的天然自然地理条件是有着密切的关系的。问题是谏壁当地的两大水利工程已经完全改变了古代谏壁地理地貌，我们已经无法窥视其中的秘密。

所以，我的母亲说小时从月湖到谏壁要从龙咀村经过，我很不能理解，现在忽然明白了为什么。似乎从龙咀村到谏壁的江口村还有一个古老的通江河，据说这里以前是大运河漕粮和漕运进入长江的一个要道。这也是古代铁猫港所在的位置。谏壁镇中古大街与谏壁西街相连的观音桥即雄跨在这通江河之上。

我曾经考证过谏壁古代月湖消失的原因，大略与越河及运河的开凿与开发有关，与当地人民的围湖农垦造田有关。我曾经推定月湖之水最终通过越河和运河而入到滚滚长江之中，从而使月湖图具其名而不见其湖。这种推定有一定的科学依据的，就是从月湖村到丁家圩、四草圩和五草圩之间大致范围，就是古代月湖的湖区核心范围。特别是四草圩和五草圩，它们已经完全处在了古“越河边”的边缘位置，古月湖的地理面貌是东高西低，其湖水泄洪则可以通过西边的大运河和越河来排洪，从而使古代月湖逐渐干涸和枯竭而成为大片良田。 因此，月湖还有一个古老地名叫“圩里”，我的母亲及上一辈月湖人都是不叫月湖，而称“圩内”或“圩里”的。这与古代“儒里”称“圩里”或“圩内”是同样的道理。二者之间也有共性的地方。因为雩山脚下月湖至少在南朝宋武帝葬其考妣时是没有人家居住的，武帝为此特别从其他地方迁徙了几户人家到雩山脚下的张家荡村来守陵。

这是有文字资料记载的。张家荡村也因此得名。正宗的张家荡村人应当都是当地守陵人的后代了。

我们从“谏壁里”之地名，可能获得一个时代信息，说明谏壁的历史是很悠久的，大抵出现“里”字，说明“谏壁”之地名出现可能比较悠久了。“里”最早出现在春秋战国时的秦国。

《韩非子·外储说右下》秦昭王病，“民以牛祷，病愈”，“王因使人问之何里为之，訾其里正与伍老屯二甲。”汉代何休注解“里”、“里正”谓：“一里八十户……其有辩护伉健者，为里正。”唐杜甫在《兵车行》有：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。” 后世封建统治者为了巩固专政，在县级以下，设立了有乡和里，其中一“里”单位的长官为里正。乡、里虽然没有正式的政权机关，但是在宋代，统治者依靠乡间地主，统治和控制广大农民。据《文献通考·职役考》记载，北宋政权建立以后，就差派乡村的地主当里正、户长和耆长。里正、户长负责“课督赋税”。耆长则专司“逐捕盗贼”。

总之，这些乡村最基层的小吏，其职责有二：一是榨取钱物，二是弹压农民。当然也负有一方平安之责。《史记 吴王濞传》注：“《括地志》云：汉吴王濞冢在润州丹徒县东练辟聚北。”这一句告诉我们一些极为重要的历史信息，其一，西汉时，镇江称之润州；其二，丹徒是西汉时的一个县；其三，谏壁在西汉时期叫“练辟聚”；其四，吴王濞墓在谏壁。 司马迁（公元前145年—约公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人 。西汉史学家、文学家、思想家。他是汉武帝时代的人。他引用《括地志》，说明《括地志》是西汉初年就已经有的著作。汉景帝时，刘濞曾发动吴楚等七国之乱，为周亚夫所平。李善注引《史记》：“吴王濞，高帝兄刘仲之子也。” 我们从刘剑先生提供的文字史料发现，《南史 宋赵皇后传》：“葬丹徒县东乡谏壁里雩山。”《宋书 赵皇后传》：“晋哀帝兴宁元年葬晋陵，丹徒县东乡练壁里雩山。”《南史 孝穆赵皇后传》：“以产武帝殂于丹徒官舍，葬丹徒县东乡谏壁里雩山。宋初，追崇号，谥陵曰：兴宁。”这些南朝宋的官方史料文献均说明，南朝时期，谏壁地方已经确凿无疑称“谏壁里”。至于南朝之前，谏壁叫什么，是称“练壁聚”，还是“练壁里”，这还有待进一步考证。 另有一个关于谏壁之名的传说，相传南宋时期，抗金名将韩世忠屯兵于此。当时朝廷不敢抵抗金兵的侵犯，丧权辱国，节节败退。韩世忠所部将士抗金士气很高，写了许多谏文，向统帅请战。韩世忠特地命人树起四道巨大的墙壁，供爱国将士张贴谏文，取名“谏壁”。谏壁镇由此得名。从这一个故事说明，“谏壁”得名可能较晚，大约是在南宋时期了。也有传说“练壁”与丹阳境内的练湖有关。传说雩山乃练湖之壁。谏壁因此称为“练壁”。此不一一叙述了。

过去有人说练壁聚是一个小渔村，但我们现在瞧地图以后，发现它是一个长江中的小岛屿，它则可能是一个小岛屿的几个渔户，若是从“练辟聚”变而称之为“练壁里”，这里的居民是大约要有八十户左右的人家，才能称呼“练壁里”的。这也是“练辟聚”与“练壁里”有区别的地方。这是镇江地方志从未能有过的一个重大发现了。

我们也没有见到国内外有过任何的新闻报道过，也没有发现海内外有任何镇江地方志学者提及过。从史记和宋书的记载，也可以发现是先有汉代的“练辟聚”，其后到南朝宋时才有“练壁里”。与“练辟聚”同时出现的一个历史文化名镇“丹徒”目前有文字记载的历史也是秦汉，它是丹徒县的最早的县城所在地。换言之，谏壁的历史是追溯到汉代的，但它与丹徒尚不是对等的地位，丹徒已经是朱方的县城或郡府，谏（练）壁聚不过是渔村而已。即便是一个小渔港，也是已经有人迹的地方。二者之间在经济、政治、文化、交通与军事的重要性是不一样的。

上堭《张氏族谱》记载了丹徒镇也称“朱方镇”，记载了“上堭里”、“京口里”，也出现了“练壁里”之地名。众所周知，族谱虽然不是地方志，也不算地方文献，但它可以作为地方文献的参考，族谱上出现的这些重要地名信息，也是可以从侧面说明一个问题的。朱方（丹徒）镇是镇江（丹徒）府城的母城，朱方镇出现时，镇江彼时尚称为“京口里”，这也说明古代丹徒（镇江）当地的政治、经济、军事和文化的中心也是由东南而西北，逐渐北移的。

城不在大，有水则灵。谏壁古时水系发达，是一座名副其实的水城，全然不是现如今的模样。驻足节制闸前、行走翻水河边，这里的水，充满了历史的记忆、文化的积淀。“历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者”。也许未来的谏壁通过不断推进生态环境整治、水系治理，做足“水”文章，终将还水于民、还水于城，走出一条城市绿色发展之路。