今天我不想争论不丹是不是全世界最幸福的国家，作为我们的邻国，不丹始终蒙着一层神秘的面纱，然而翻开不丹的历史，我们就会发现，实际上这个国家在历史上与中国有着千丝万缕的联系，而且不丹的历史也并不像今天一样安逸平静，比如今天要说的不丹王国的创始人夏宗·阿旺南杰，他去世以后，死讯曾经被刻意隐瞒了54年之久。

不丹王国的创始人夏宗·阿旺南杰

1594年，夏宗·阿旺南杰出生于西藏江孜县热龙乡的甲氏家族，这个家族是竹巴噶举派创始人的后代，一直担任竹巴噶举教派的主寺热龙寺的寺主，同时兼任竹巴噶举教派的教主。后来，教主位置的传承不再世袭，转而采用转世的方法来确定（与今天活佛转世相类似）。到了夏宗·阿旺南杰的爷爷担任热龙寺寺主的时候，他希望自己的孙子能够兼任热龙寺寺主和竹巴噶举派教主，这引起了教派中部分教众的不满，从此纷争四起，尤其是当时西藏地区世俗政权的最高统治者藏巴汗彭措南杰介入了这场风波，使得争端变得更加复杂。

说起来，阿旺南杰与彭措南杰还是一对“异父异母”的“兄弟”，阿旺南杰的母亲是彭措南杰父亲的前妻，然而这一对“兄弟”却始终势如水火，做了一辈子的敌人。由于彭措南杰的强力介入，阿旺南杰被迫离开了热龙寺。他带着竹巴噶举派的圣物自生观音像，率领一众信徒奔赴不丹，打算在此建功立业。

早在唐朝时期，不丹就一直作为吐蕃（今天西藏）的一个部落存在，没有独立性。阿旺南杰到来以后，不丹开始逐渐与西藏分庭抗礼。根据不丹的寺院里流传下来的经文记载，阿旺南杰是在护法神大黑天的指引下一路南行，来到了不丹的土地上，而大黑天则化作一只乌鸦一路保护。而且阿旺南杰的南行也与当初藏传佛教的莲花生大士的预言相吻合，莲花生大士曾经预言，将来甲氏家族的一名后人将掌握藏南这片秘密的佛教圣地。

唐卡里的莲花生大士

顶着活佛的预言，带着护法神的护持，阿旺南杰几乎是自带光环空降到不丹。很快，阿旺南杰就拥有了大批的信众。同时阿旺南杰开始积极在不丹传法，广泛传播竹巴噶举的教义，短时间内，他的教义传遍了不丹各地。

阿旺南杰在不丹的崛起不仅引起了不丹本地一些藏传教派的恐慌，也让远在西藏的藏巴汗彭措南杰感受到了威胁，于是彭措南杰与阿旺南杰的政敌们开始勾结在一起，对不丹发起了三次进攻，然而阿旺南杰却率领不丹军队以少胜多，将敌人一一击败。战争过后，阿旺南杰在不丹的威望急剧提升，在这种情况下，他开始认真考虑莲花生大士的预言，决心要真正统一不丹全境。而此时，西藏却开始发生动荡，格鲁派开始联手蒙古贵族，对隶属于噶嘛噶举派的藏巴汗发动了进攻，彭措南杰疲于应付，因此也就无暇南顾。这是历史赋予阿旺南杰的一个机遇，而他也抓住了这个机遇。

此后，阿旺南杰用将近三十年的时间统一了不丹各个部落和教派，他自己则成为不丹宗教和政治的领袖，因此，不丹人民也将他尊奉为国家的缔造者。

今天不丹王国的美景

统一了不丹之后，阿旺南杰开始建立自己的国家组织架构。在不丹，宗教的最高领袖被称为杰堪布，他掌管的僧团组织管理全国上下各个寺院，除了管理僧团内部事务，还要负责管理各个寺院的领导人以及活佛的认定。而在世俗层面，由杰堪布任命的摄政称为第悉，由第悉领导的行政机构负责全国的行政事务，包括税收、劳役等。

在这个架构里，负责世俗事务的第悉必须听命与杰堪布，然而，与世界上其他国家一样，世俗政权的领袖始终不甘于接受高高在上的神权的统治，神权最终会遭到世俗王权的反噬。

阿旺南杰作为不丹王国的缔造者，其崇高的威望无人敢于挑战。但是人生毕竟有限，1651年，夏宗·阿旺南杰走进了一座佛塔，宣布从此要进行一次无限期的闭关静修，以这种方式做法对抗西藏的下一次进攻。在此之前，他任命自己的弟子丹增·竺加尔作为第悉，代替他统治不丹。

藏传佛教里的护法神大黑天

从此之后，阿旺南杰再也没有出现。丹增·竺加尔以及继任的第悉们始终宣称阿旺南杰正在闭关，直到54年以后的1705年，阿旺南杰的死讯才被公之于众。

阿旺南杰到底是怎么死的，如今已经无法知晓，但是通常认为，阿旺南杰在开始无限期闭关时就已经去世了。而当时不丹全境刚刚统一，人心浮动，国内局势还相当不稳定。而在西藏方面，来自蒙古的固始汗已经取代了藏巴汗，格鲁派确立了统治地位，政局稳定下来的西藏对不丹又开始蠢蠢欲动。为了不丹的稳定，摄政第悉们无论如何也不敢宣布阿旺南杰的死讯。

今天不丹世俗政权的代表之一王后吉增·佩玛

当然，第悉们秘不发丧还有另一方面的考虑，前面说过，世俗政权始终觊觎神权的崇高地位，只要不公布阿旺南杰的死讯，第悉就是全国的最高统治者，平时就以阿旺南杰的代言人来发号施令。而通过半个世纪的努力，第悉的统治地位得到了巩固与加强，此时，无论挑选谁作为阿旺南杰转世的杰堪布，都无法撼动第悉的地位，杰堪布从此就成了第悉的傀儡。

但是不管后来发生了什么，夏宗·阿旺南杰始终都是一位杰出的领袖，没有他就没有今天的不丹王国。