王重阳是金庸武侠小说《神雕侠侣》里面一个重要的人物，虽然全篇他几乎没有正面出场，但他的故事是全书重要一条隐藏的主线，如果没有他和林朝英的前半生纠葛，就没有全真教和古墓派的渊源。杨过从全真教逃走误入古墓加入古墓派，仿佛是宿命的安排。王重阳和林朝英相知不能相爱的遗憾，也与杨过和小龙女坎坷的情路互相呼应。“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人。“王重阳是个心高气傲的人，“东邪西毒南帝北丐中神通”，他是”中神通“，东邪、西毒、南帝、北丐都服气他，可见他的江湖地位。

王重阳开创的全真教是江湖人士称道的名门正派，且是跟郭靖、杨康、杨过都有莫大关系，郭靖曾得他大弟子马钰教习武功心法，杨康是丘处机的土地，而杨过被送上重阳宫学艺埋下了邂逅小龙女的因果，都知道金庸的武侠小说是在真实的历史背景下天马行空，那么究竟历史上有没有王重阳这样一号人物？

答案是有的，王重阳真有其人，跟小说《神雕侠侣》一样，重阳是他的号，他本名王喆，字知明，道号重阳子，出生于1112年，祖籍陕西咸阳大槐村，是家中的小儿子。王重阳家族在当地有钱有势，作为小儿子的他年轻时候游戏人间，生活颇为优悠，人也有点痞里痞气，跟《神雕侠侣》里老成持重的一代宗师的形象颇为不一样。

王重阳从小喜欢舞文弄墨，因为排行第三，常常在诗文里称自己“王三”。他有一首诗里写道：“诬兄骂嫂慢天地，不修家业不修身。” 这或许有夸张的成分，但是从中可以读出王重阳当年是个跳脱的少年。王家有钱，他从小就学习儒家经典，曾入府学，中进士。他还有一个非常特别的爱好，就是醉心武学，后来也曾应试武举高中甲科，还改名“世雄”。可是，文武双全的王重阳仕途坎坷，一直到47岁“文武之进两无成”，索性辞官开始了修道生涯。

跟小说他毕生致力于抗金大业不一样，生活在时代夹缝中的王喆，一直努力寻找自己的位置。王喆的家乡在宋辽两国的边界，当他14岁那年，发生了历史上有名的“靖康之变”，金军南下直指北宋国都汴梁城，金人掳走了宋徽宗和宋钦宗两个皇帝和无数的宗室，北宋灭亡。宋室南渡之后，把北方的大好江山拱手相送，王喆也从北宋的百姓变成了金国百姓。

可是，金毕竟是外族建立起来的国家，像王喆这样的汉人，即便是文武双全，也不可能得到真正重用。在官场上沉浮了半辈子的王喆，怕是看破了这点，从48岁那年开始弃家外游。他在甘河镇遇到异人授以内炼真诀，最终悟道出家。这在全真教历史上，是一件意义重大的事情，后世教众称之为“甘河证道”。

得道之后的王喆，在一个叫南时村的地方挖墓穴，取名“活死人墓”，在其中居住了两年。这两年他什么也没干，当然也不是苦思抗金对策，而是潜心修行两年，曾作诗纪念：

活死人兮王喆乘，水云别是一欢谐。

道名唤作重阳子，谑号称为没地埋。

小龙女生长的活死人墓，也就是古墓派的大本营，估计就是参照王喆的经历创作的。不过，并没有“祖师婆婆”林朝英。这座”活死人墓“没有留存下来，因为王喆出关之后，就把墓穴填平了，迁居刘蒋村，并且筑庵居住。这个地方，后来成为全真教有名的”祖庭“，是因为全真教第三代弟子尹志平在此处修建重阳宫。同尹志平同辈的刘志真、李志源，分别在甘河镇修建遇仙观，活死人墓修建重阳成道宫。不难看出来，王重阳这位祖师爷，在徒子徒孙心目中地位很高。这是为什么呢？因为得道后的王重阳，收了七个好徒弟，全真教基本上就是在这七个嫡传弟子手上发展壮大的。

王喆58岁那年，放火烧掉了自己的茅庵，并且题诗：

茅庵烧了事事休，决有人人却要修。

便做惺惺成猛烈，怎生学得我风流。

烧掉茅庵的王喆，一路东去，成就他此生最大的事业。他来到山东，此前他修道独善其身，此后开始传教立派。他渡化了七个非常有名的弟子，丹阳子马钰、长真子潭处端、长生子刘处玄、长春子邱处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二。这七个人就是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里赫赫有名的“全真七子”，他们在历史上有没有行侠仗义不好说，但是他们分别开创了全真教的遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清净派等七大派别，合称“七真”。

王喆在山东时，经常在昆嵛山西北角的烟霞洞聚合门徒讲道，后来全真教发扬光大后，在这里修建了神清观，跟前面提到过的刘蒋村，一样是有名的“祖庭”。在王喆传道之下，全真教逐渐有了根基。两年后，也就是1169年，王喆带着四大弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机启程返乡，他想回家乡传道。没i想到，行走到金朝的南京，也就是当年北宋的汴梁城，王喆就去世了。去世之前，预感到自己时日无多，立大弟子马钰为全真教的掌教。

王喆临终前，对四位随身在册的弟子说：“丹阳已得道，长真已知道，长生、长春还未证道。”丹阳子马钰已经得道，长真子谭处端已经知道，长生子刘处玄、长春子邱处机道行尚浅，属于还没有“证道”。王喆的临终安排是，邱处机跟着马钰修行，刘处玄跟着谭处端修行。

王喆的七位弟子，各个都是日后全真教重要人物。马钰执掌教务的时候，全真七子分处个人修炼，过着清修苦练、云游乞食的生活。马钰去世后，由谭处端执掌教务，他后面一任掌教是刘处玄。刘处玄是个很会来事的掌教，他一改马钰时期清修苦练的做法，开始修建道馆，广收门徒。全真教势力越来越大，引起金世宗的注意。全世宗曾召见玉阳子王处一和长春子邱处机进京，向他们“问道”。有了皇帝的加持，全真教的地位不断抬升，在山东、河南、河北、陕西、山西等地有不少信众。

后来邱处机接任掌教后，还受到成吉思汗的征召。那个时候，南宋皇帝、金朝皇帝、蒙古大汗都向全真教抛来橄榄枝，全真教成为三朝都想援引的民间力量，那就是后话了。