引言：我国传世的青铜器散氏盘、毛公鼎、大盂鼎和虢季子白盘，向被誉为西周王朝的4大重器，也被称为“四大国宝”。这“四大国宝”都是晚清时，相继出土于陕西的宝鸡各地。因之宝鸡也就当之无愧的成为了中国青铜器之乡，而享誉中外。 散氏盘铸造于周厉王时期，于清康熙年间于陕西凤翔出土；毛公鼎和虢季子白盘铸造于周宣王时期，毛公鼎清道光末年于陕西岐山出土，虢季子白盘也相传于道光年从陕西宝鸡虢川司出土；大盂鼎铸造于周康王23年，相传于道光初年从陕西岐山礼村出土。

这“四大国宝”均命运坎坷，经历奇异，有的曾被清王朝官宦和国民党要人作为传家、镇宅之宝送人或私藏，有的流落民间成为马圈的饮马槽。1948年，国民党退守台湾，大量南京故宫博物院珍贵文物南迁至台北，散氏盘、毛公鼎亦在其中。现在散氏盘、毛公鼎均收藏於台北国立故宫博物院。大盂鼎和虢季子白盘珍藏于中国历史博物馆。

一，散氏盘

散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。又称散盘、矢人盘、西宫盘。高二十点六厘米，腹深九点八厘米，口径五十四点六厘米，底径四十一点四厘米，重二十一点三千克。盘附耳，盘腹有夔纹饰，高圈足上饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。散氏盘的铭文字数之多十分少见，文字记载的是西周晚期的土地转让契约，内容涉及西周中晚期诸侯国（矢、散二国）之间围绕土地分配问题发生的一场公案，历史价值十分珍贵，被称作研究商周时期历史的一把宝贵的钥匙。

散氏盘上所铸的这份契约，可视为中国人最早用法来规范自己行为的实践。在西周晚期，近3000年之前，我们的祖先就有了自己的和平协议与土地契约，真正的难能可贵。这种契约的形式和 显示出的法制精神已然成为人类共同的文化成果，并作为文化遗产一代又一代传承下来，一直延续至今。如此古老的形式却拥有如此强大的生命力，可以想象我们祖先，生活在陕西的周人的伟大和不凡。

散氏盘铭文被称为金文瑰宝，其结构奇古，体势欹侧，变化极尽丰富，书法浑朴雄伟，用笔敦厚圆润，线条古拙率意。有金文之凝重，也有草书之流畅，开了“草篆之先河”。 因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，给人以生动和浑然天成之感，在极粗质中见出极精到，这也是散氏盘铭文的奇特魅力所在。是后人学习大篆的最佳范本之一。

根据张廷济的《清仪阁题跋》记载，散氏盘流传有序，出土后，起先长期存放在扬州，1810年冬，嘉庆皇帝50岁生日时，湖南巡抚阿毓宝将散氏盘敬献给皇上做寿礼。这个阿毓宝，因散氏盘获得荣升两江总督的高位。散氏盘入驻皇宫之后，明珠投暗，历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统六朝，如失意之傧妃一般被“打入冷宫”，以致后来竟无人知晓它被收藏在什么地方。咸丰十年第二次鸦片战争时期，英法联军火烧圆明园后，甚至传出此盘已毁于圆明园大火的说法。亏得此宝物灵异，散而不失，1924年溥仪出宫前，内务府核查养心殿陈设，意外发现了散氏盘。起初还以为是赝品，后以旧拓本相对照，确认属真品。1935年，散氏盘随清宫其他文物移交北平故宫博物院；抗战时曾随大批文物南迁，后运至台湾。

目前，在台北故宫“十大镇馆之宝”中，名列第一的就是散氏盘。 早在上世纪的1961年8月15日，台湾地区邮政部门就在《古物邮票.第二辑》中，把“散盘”放在了首枚而正式发行，让我们能通过这枚邮票，仔细观察、欣赏这件在陕西出土的国宝重器，庄严华丽、雍容华贵的靓丽真容。

2013、6、17---18于长安龙首苑

朱文杰：1948年生于西安，现任西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安市文史馆馆员。系中国作协会员、国家一级作家。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上、下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》 《长安回望》《吉祥陕西》（上、下卷），《邮票上的美丽陕西》。