​能保持最初的心那是美好的。我们不能确保自己不会受伤，但是受伤了那又有什么问题？那些都是我们最真实的心意和最初的期许建立起来的。

恰如诗仙太白的初心一样，立志从政是他的愿望，不使自己一身才华荒废，但从李白性格来看，他最渴望的是逍遥于云水之间，不然也不会写下“事了拂衣去，深藏身与名”这样的句子了。在一生颠沛流离之后，进入晚年的李白，才发现自己追逐功名太甚，对田园诗酒的向往更加深切，于是就有了诗歌《田园言怀》：

田园言怀

唐代：李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

​无论写自己归隐，或者劝人退后致仕，大多缠结在深山烟霞、野水瞑迷之间，生活则亦渔亦樵，且吟且醉。

本诗却是借历史作比照：或则才调绝伦而沉论不遇如贾谊；或则象少时便有“挟长风、破万里浪”的大志，虽博得封侯万里而终抱未能生归玉门的隐痛的班超；前者悒郁而早夭；后者虽勉尽天年而仍不免遗恨。这样看来，倒不如学古高士许由、巢父那样躬亲耕种，凿井自饮，高居清流，乐其生死。既不以形骸为役；也不让心神徒劳来得自在呢！

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相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。

多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。

——以太白自由解放的灵魂看，这恐怕也正是他一向笑傲王侯、卑视卿相的素怀吧！

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