读完翁通文先生的《中国椅子习俗》，我们知道中国椅子的起源是由美国汉学家Donald Holzman所证实的。虽然学术界没有国界，但文化却有自己的国家。一个德国的后裔美国研究的起源，中国椅子在十字架和戏剧的意义。在中华民国时期，中华民国时期的学者们可能觉得椅子的起源显然是“不可工作”的，更不用说人家的椅子了。不要在乎钱从哪里来，而是想知道椅子是从哪里来的。

我记得在写一份家具品牌之前的句子：“中国人的腰部很直，可能与椅子的设计有关。”就我们的传统而言，我们必须求助于当今的中国。在今天的中国，金钱是支柱。文化的脊梁已经错位，断裂，倒塌，并偏瘫和卧床不起。-吴天佑

温/文格（1914～1999）

他早年在清华大学历史系和西南联大学习。

他由陈寅恪先生等教授，然后在英国和法国学习。

他晚年在台湾苏州大学任教。

在古中国，他们坐在尹舟下面的地方。战国时期，秦两汉时期，高台就座。从唐、宋代以来，广度、广度和名字不同于原始睡眠的床、汉金之手、榻、凳、床、绳床和各种椅子。由于座位的发展和演变，坐的方式是坐在膝盖上，坐下来坐下。虽然座椅中有不同的物体类型，但有不同名称的各种名称，它们被第一和最重要的座椅、推垫、床和椅子三所取代。虽然座位和床或床和椅子，都有很长的时间和使用时间，如果座位的发展历史分为三个阶段，坐，坐，椅子为基础，最有可能总结的缺点。

宋代以来，由于历经典籍，以及《史记》和《Han Shu》，学者们对古代的情况有了相当正确的认识。只有椅子的起源，许多学者误以为隋代更名为“床”的“床”是北宋的“椅子”，而误认为绳子床是座位在椅子上的绳子部分，然后误认为椅子是椅子，椅子被追溯到了时期。床的出现，这个错误太过早了。另一方面，清代的一些学者不知道有一张绳子床的问题，只有椅子的名字被用来调查椅子的起源，或者说它始于宋代，或始于五代，或始于唐后期。王朝，已经太迟了。

自本世纪初以来，日本和西方学者一直对这个问题感兴趣。或者，像Fujita Toyoya，日本，谁认为汉陵皇帝是受欢迎的他或她的背部。或者说加拿大的石刻，被误认为是画像砖时代，并认为汉代有椅子。或者，像C.P.Fitzgerald，澳大利亚，由于唐代教会牧师的引入，他们认为中国的风俗习惯受到神父教堂的影响。众说纷纭，尤其是在最受欢迎的椅子中。晚宋时期，程大昌、曾三一、张端一等人曾被误解。明末，王、方一芝相继出现。

据《紫岸鉴通鉴唐集》、穆赞长青，十二月两岁的毛泽东，记得穆宗宇的大绳床看到一群朝臣，Hu San省注解了绳子床，曾引用南宋的程大昌作为绳床、胡须或椅子换T。他的名字要辩证地判断是胡子还是床是“矜持而坐”，那就是折叠凳。子、绳床有靠背和不能折叠的椅子，并断言当时仍有叫床绳床两种性质不同的性质，可以证明，虽然这两件事在当时还没有开始，论证是正确的。对富含信息的八藤田的考证，没有例证，有靠背。在胡的三个省也有人引用过，但由于程大昌和其他人的困惑，他仍然怀疑胡须还是后背。

1967，美国学者侯思梦先生在《公报》中用法语写了《中国座位的由来》。它开始承载胡三省的线索。第一个例子是绳子床，它起源于印度。它也是佛教僧侣长期坐在冥想中的一套坐席。至于椅子名称和世俗椅子的出现，唐文宗一直是三年的日本僧侣袁仁的书中的一个例子。

在鲁尔西德大学的1965年和66年里，我读了唐宋人的笔记，在唐德宗的第一年看到了“倚子”的名字。当时，对绳子床一无所知。椅子的起源可能不早于唐代。至于侯思梦先生，他在巴黎已经认识了前者，因为没有交流，几年后中国椅子的起源文字一直没有被阅读。这张纸是一张椅子，论证是真的，那么椅子的起源到西晋末年，所以我引起了兴趣，同时也注意到了绳子和椅子的文献。在回复他的信后，据说法国的一位妇女附在他的文章上，他写了“从椅子到椅子”（1977）并发送了一份副本。虽然这篇文章只有八页半，但它是对元代初期中国坐具历史的总结或介绍。这是评论其他家族，尤其是菲茨杰拉德的错误的唯一途径，并提供一些物质证据，包括写作前的写作，以及出土唐代高元关（元朝葬礼）和清代的大陆。斯蒂（文宗玄宗）两人的椅子等，但不是原来的画面。很容易说，虽然正文很简短，但当绳子床是椅子时，它并没有增加任何新的证据。

虽然我涉足了有关椅子的原始文献，但我补充了椅子的起源和流行，但我写得不够。1982秋，国家历史博物馆举办了一系列丝绸之路讲座，以“中国椅子的起源和丝绸之路的运输”为题。该讲座发表在国家历史博物馆第二卷的第一期。本文的内容是以侯思梦先生为例，并举例说明。至于在中国大陆出现的绳子床，以及椅子的名称等，它所涉及的范围很广，只有“椅子的名字出现在元代和皇帝的早期，可以追溯到去年年底。德国宗族的成立。“至于绳子床，它还有其他的例子。”从“高僧”、“续高僧”、“Song Gao Monk传记”、“太平广记”、“全唐诗”等书籍、史料等方面，从僧侣的禅宗宅邸看世俗社会，毕竟以椅子的名义逐渐流行“共同”的语言，等待C。明日。

虽然中国的座椅与三种类型的座椅、床和椅子有很大的不同，但形式、装饰和材料的形式有很多种。在师范大学崔永雪女士之后，她不愿意这样做。近年来，“中国古代坐具的演变”的题目是硕士学位论文的题目。至于不知名的人的椅子的起源，侯思梦也写了这篇古老的文章，这是积极的。在他的书目中，吴彤先生，在1973，写了“从游牧牛群到折叠扶手椅的扶手椅”（1973）。虽然不知道侯思孟志文在前面，但只有图画是物理遗物的照片，用侯思梦讨论了床和床绳床的两个特点之间的区别。巧合的是，绳索床是中国座椅的起源的理论得到了很多人的认同，这一点毋庸置疑。然后Wu Wen把床翻译成Nomadi的座位，把绳子翻译成Wonen的座位，以取代前野蛮的床和耙床。折叠式扶手椅实际上是北宋出现的椅子之一。椅子被称为折叠床或有靠背的折叠凳子。它的四英尺和22交叉相交，以便折叠它。它与隋朝改名床一样，有靠背和绳子床，还有两种座位在床的外面。只是因为椅子的座位部分是用同样的早期绳索编成的，南宋学者和南宋主席一起坐在椅子上开会。事实上，三人的座位，如胡床、绳索和椅子，都是由绳索构成的，但后人有一个盘子的重复使用的例子。它是从游牧民族的床上传来的，原来的皮被用作材料。如果Wu Wen的标题恢复到中文，它也可以被用作“从床到椅子”。本文还分析了两者之间的差异，这也有助于澄清南宋以来的三个方面。根据作者和吴彤先生，20年前在美国堪萨斯市，那是同一位客人，然后因为历史上的两种程度的沟通关系，而台湾的时间也是两度。

自南宋以来，现代西方学者对椅子的起源有八种学说。其中，美国学者侯思梦，上程虎三省，建立了证据，以区分形状和形式的两种坐席的胡须和床。其起源可以追溯到西晋末年，当时西域佛教僧侣坐在绳子床上。由于侯思梦的证据确凿，十多年来一直受到中外学者的支持。这件事本来就是胡适、及莉等学者无法解决的一个重要问题。