二郎神的形象,为何是一个帅哥?

原标题:二郎神的形象,为何是一个帅哥?二郎神的形象,为何是一个帅哥?

绘图 高翔

《西游记》原著里,二郎神一出场,作者就给他配了一首诗:“仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。”

头一句,问题就来了:“仪容清俊”,就是很帅的意思喽,为什么会这么清俊?有朋友说,这句都有问题呀?是的,有问题。

二郎神有个演化过程,这个演化过程将近2000年,他并非一直是这样“清俊”的。有时是个英俊小生,有时候又是个胡子大叔。现在看到的早期的二郎像,有一幅斩蛟图,据称,这位胡子大叔,就是二郎神的前身。他不是很帅的,当然,很有魅力,很威猛,但绝对谈不上“清俊”。清俊,是对年轻的小帅哥的称呼。 二郎神长得像太监?

其实,这首诗最好玩的地方还不是“仪容清俊”,而是三山飞凤帽,这背后就有点意思。

原来,这种官帽,本是明代太监戴的,用漆纱作圆顶而帽后高出一片山墙的官帽。

明《三宝太监下西洋》写郑和的穿戴:“头上戴一顶嵌金三山帽,身上穿一领簇锦蟒龙袍。”

《金瓶梅词话》第七十回说:“见一个太监身穿大红蟒衣,头上戴三山帽,脚下粉底皂靴。”

现存有许多明代太监的雕像和画像,这些图像资料是不可能作假的,是如实反映了当时的事实的。

三山帽,不是说头上有3座山的帽子。我们看明代太监的帽子,一个纱质的圆顶,上面一片环状板,正好围拢3面,空出正面,这个“三山”,应该是“三面山墙”的意思。

不要以为二郎神白白净净,高大帅气,就是女生追捧的小帅哥了!

就像我10岁左右看到郑和的像,白白净净的,一直以为他是帅哥。等过了几年大一点了,才知道怎么回事。二郎神的内心,也许很苦很苦的……

二郎神长得像太监,和他的名字“杨戬”有莫大的关系。

我们都知道,二郎神在《西游记》和《封神演义》里是叫杨戬的,同时又知道,宋

代是有一个宦官叫

杨戬的。

杨戬这个人,本是个势利小人,结党营私,玩弄权术,历史上名声很不好。在北宋末年的腐败官场,也算得一朵奇葩。那么他们之间竟然有关系吗?

答案是有关系的。 二郎神为何叫杨戬?

《醒世恒言》有个故事叫《勘皮靴单证二郎神》(注意:这里的二郎神并不叫杨戬),说宋徽宗宫内有位韩夫人,在宦官杨戬府中养病。

韩夫人病好后,到二郎神庙烧香还愿。庙官叫孙神通,会妖法,假扮作二郎神,每晚翻墙到杨戬府里,找韩夫人私通。

杨戬找道士破妖法,用棍子击落一只皮靴,经过勘查,终于破案。

当然,这是这个故事在明代的模样,但这个故事宋代就开始流传,基本的格局是差不多的。

民间最喜欢七拼八凑地编故事,不按常理出牌。只因为这件事发生在杨戬府上,又和二郎神有关系,传来传去,二郎神的名字居然就变成杨戬了。

民间这种误会和笑话,再正常不过了。这位杨公公,生前当宦官,死后竟然混上一个二郎神,不知是该哭还是该笑。

另外,明代宫廷演戏,很多都是太监出演的。

太监的衣饰很华丽,所以他们往往就是本色出演,不需要另穿戏服。

我们看戏剧里有戴三山帽的,不管是神仙还是武将,往往就是太监扮的(可参看宋俊华《中国古代戏剧服饰研究》)。

我想,杨戬本来就是太监。太监演他也应该是最合适不过了!

二郎神是神话中的人物,生活中,自然是由人扮演的。自然而然地,就把生活中的一些元素,带到剧中人物打扮中来。

但是呢,别的武将戴的帽子容或有更换,可有些形象的装饰,和他本人的身份发生密切联系后,可就无论如何甩不脱了。

比如关公,史书上从来没说他戴绿头巾,他这顶绿头巾是借用庙里伽蓝神形象的(据周贻白先生的说法)。

在元杂剧《关云长大破蚩尤》里有个搞笑的段子,关羽居然抱怨这顶绿帽子,说他本来不是这个模样,都是老百姓不好,把他的形象塑得糟糕了:“颇恨那愚浊下民,他塑画的我不依本分。塑的我披这副黄金铠,戴一顶渗青巾。他将咱来祭敬。”

民间又认为关羽等同于护教伽蓝,于是这顶绿帽子一戴上就再也摘不掉了。就算他本尊都出面抱怨,老百姓还是不肯给他摘下来。

二郎神头上这顶三山帽,也结结实实地戴了几百年,从来没有摘下过。所有涉及二郎神的文学,都在讲他这顶帽子,似乎不讲就对不起这位爷。

比如《狐狸缘全传》:“二郎爷生来圣像多端正,丰满满的容光亮彩似银。三山帽,朱缨衬,金丝累,珍玉润,扣顶门,压两鬓。”

专讲他白白的脸盘子,特别的三山帽。如果不是太监出身,焉能摘不下这顶有寓意的帽子? 二郎神的兵器是怎样的?

二郎神用的三尖两刃兵器,倒是很古老。

《后汉书》里说,汉光武帝刘秀去见李通,买了一把半臿佩刀护身。臿,是一种岔头的犁铧。

这种半臿佩刀,根据清朝人沈钦韩的说法,就是三尖两刃刀。但是,这明显不是一件长柄兵刃,因为李通和光武帝一握手才发现,说明这是类似匕首一样的短兵器。

这种短兵器,不但中原有,西域也有。

元朝的张宪有一首《西番刀歌》,就专门说西域生产这种兵器:“贤侯示我西番刀,名压古今刀剑录。三尖两刃圭首圆……”既然和刀剑相似,自然也是短兵器了。

另外一个原型,可以追溯到两刃的陌刀与掉刀。掉刀确实是一种实战兵器,两面有刃,可以刺,也可以劈。

二郎神并不一直使三尖两刃枪的,以前是使剑的,还用过开山大斧。

我们看《搜山图》中,二郎神就是使剑的。早期的二郎斩蛟故事,他也是使剑的。

大概这种武器使起来比较英武,比如《水浒传》里的史进,也使这件兵器。久而久之,民间就让他使了三尖两刃刀了。

这件兵器演化到二郎神手里,就更漂亮了,不仅带了三尖,两边的刃也朝里弯曲了。

神仙的兵器不免要带有装饰性,但确确实实不大好用。它不像刀,一面有刃,可以直接劈砍;又不像枪和矛灵活,可以直刺。

所有的刀,刀刃都应该是朝外弯曲的,就算是貌似这件兵器原型的掉刀,两边的刃也是朝外弯曲的,朝里弯曲怎么能砍到人?

我们看,除了一些奇门兵刃,所有劈砍类的兵刃,都是将刃尽量向外弯曲,增加杀伤力。二郎刀反着来的现象,实在是有意思。 李天飞/文

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