在泉州，一人贩子在指认现场，被千人围攻，差点打死。因人太多，当地派出所民警到现场维持秩序，不得不拉起警戒线。人贩子潘某花刚下车，人群一下子涌上来，矿泉水瓶、塑料袋砸了出来。

人贩子子可谓千夫所指，人人痛恨。人贩子酿成了多少的家庭悲剧，看到那些被人贩子拐卖的孩子，长大后与生父母相认的场面都禁不住泪目。这些年，这些父母们度过了多少的不眠之夜，留了多少的泪水。可对于人贩子，为何屡禁不止，对于儿童的保护，除了家长更细心的监护，我们还应该做些什么？

今天，我们就来说说关于如何保护儿童的律法问题，看看在古代律法是如何惩处人贩子的。在古代，伤害孩子的人通常都死得很惨。

宋代是我国历史上物质文明和精神文明高度发达的一个时代，在宋代，对拐卖小孩的人贩子的惩罚非常严酷。据《宋刑统》所载：“略卖人（不和为略，十岁以下虽和，亦同略法）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾、子孙者，徒三年；因而杀伤人者，同强盗法；和诱者，各减一等。”

对于拐卖十岁以下儿童，宋朝的态度是零容忍的，无论诱骗还是强抢，都以最高判罚论处。对于拐卖儿童卖给别人做奴婢的，处绞刑；拐卖儿童给别人家做孩子的，处三年徒刑；如果在拐卖过程中儿童被伤害，要按强盗罪论处——强盗罪在宋代是大罪，基本上都是死刑。

没有买卖，就没有伤害，在宋刑律中，还针对买孩子的一方，制订了相关的惩罚措施。如果明明知道孩子是被拐卖来的还要买，那买方也是违法，只是责任比人贩子要轻点。不仅是对买卖儿童方进行打击，对于人贩子链条上的所有环节都有针对的惩罚措施，比如针对藏匿被拐儿童的中介牙保，视同藏匿犯人：“其知情引领牙保，若藏匿被略诱者，依藏匿犯人法。”

而对于那种不仅是拐卖儿童，还把被拐儿童肢体人为斩断制造残废，然后控制乞讨的“采生折割”这种丧心病狂的行为，古代对其的惩罚是“凌迟处死”。在《明律》中有记载：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”也就是说，对于这类犯罪主犯要被凌迟，从犯要斩首杀头，就连罪犯的家属也要被流放两千里，就算家属不知情也难逃罪责。这就相当有威慑力了。

在唐朝，还制定了针对孤儿的救助措施，以避免孤儿被人贩子利用。当时，对孤儿实行“辖地救助责任制”，如果有了孤儿，“当界官司收付村坊安养”。这和当代的民政制度很象，就是先由官府出面安排衣食，然后鼓励家庭收养，并且对领养家庭有钱粮补贴。但是对于收养者也有严格的审查，养父母不得虐待养子。在《唐律疏议》有记载：“所养父母无子而舍去者，徒二年”，也就是说，收养了不能无故遗弃，如果遗弃收养孩子的，要判两年徒刑。

人贩子被千人包围差点打死，看看古代刑法对人贩子的惩罚这算啥，针对当今的这些拐卖儿童事件，惩罚力度是不是太小，如果犯罪成本提高了，即便不能杜绝犯罪，最起码也可以起到一定的威慑！孟子说过“幼吾幼以及人之幼”，难道这些人贩子都不是为人父母的吗？道友们，你们觉得呢？

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参考资料：《唐律疏议》、《明律》、《宋刑统》等