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商君率兵破魏回来，泰孝公把林商等十五邑封给他，便当了十年秦国的丞相，于是在秦国宗室与贵戚之中有很多怨恨他的人。一日赵良同商君相见。商君说:能有朋友介绍认识你真高兴，并且能够一面之交，我们是否能接交成朋友?赵良说: 我看自己还没有这个福份呀！很久以前，孔丘曾说过一句话: 推荐贤能，善治爱民，平民百姓就会来投靠他了;倘若是收聚庸才且讲求王道的人自然会离去。小人真的没有能力呀！不管怎么样，我不敢听从您的安排呀！前不久小人听一位前辈说:不称职而据位的人称之为贪住，名不符实而图名的人称为贪名不知道你听说过没有。如果我这样接受您的厚谊，恐怕我会受贪位和贪名之罪缠身，因此小人不得接受。

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商君曰：君谓吾之治秦之成不悦乎？赵良曰：能听：异议者谓之‘聪’，能不断地自反之曰‘明’，能克己之动者谓之‘强’。虞舜有言曰：谦而自处卑者更重。君不如舜之言为，故不问也。商君曰：秦之旧俗与戎秋也，父子不分开户，同居一室。今我移风，使其父子分户，男女之别，又造了高大之城闭，以秦营如中国之鲁、卫也。

今吾之治秦之成与毅大夫百里奚比，孰贤？赵良曰：千羊之皮一领狐裘如胞之，众人应不如一切辩。周武王以听群臣之言，使周昌，纣拒谏而君臣结舌暴政虐，致商亡。君若不非武夫道者，小人请日于前而不责怪直，可乎哉？商君曰：有此一句旧云，表而听言如花，切切语如实，使人闻之痛者非是良药之甘言悦、盖人之疾。先生果能为吾终日言，那真是救我商准药，商君以拜君师，先生又何谦？

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赵良曰：五置大夫百里奚盖楚之人，闻秦缪公贤而欲去秦谒泰穆公、以路无钱资，乃自鬻于秦楚行之，百里奚衣褐为人家放牛。过了一年，缪公闻百里奚曰能，乃以其一饭牛之残者擢之，置于百姓之相位，秦人不敢怨之。百里奚在秦做了六七年相，秦东伐郑，助了三晋之君入，又有一解之祸息。百里奚在国行化，使邻近之小邦巴国亦自言秦贡；在外诸侯仁，使西各国皆服于秦戎秋之。由余闻百里之贤，款关求见。百里奚于秦相也，虽劳，而不肯乘车，暑月暴，亦不张盖，其在内行，不用乘车，亦不带防身之器。其功在丝吊上，藏于库中，其德延传后世。百里奚死，秦之男女民皆涕泣，童子亦知悲而不歌游戏，四方之人不唱其。此皆以百里之德。

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今君见秦王，是以于公之近幸景监之荐，好名之人不然也。君为秦之丞相不去为民而实，而大城城阈庭，为国家立功者不然也。在傅之身轻、刺字，以严刑伤人，此则积怨埋阴祸也。以身教之于法深切，民遵仿君所为，不如听使疾多。今君所行之事、所变之法又皆失理，教民而非若此也。公又封有许商之地，可以南背北称寡人，日以新定之法绳秦之世。

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《诗》曰：鼠皆有全之体，人何得无礼？人既不礼，何不速死？如《诗》言观之，君欲寿者弗为之。公子度受割鼻之刑，图惭杜门不出已八年矣，君又杀祝欢，且于贾之面亦刺过字。《诗》曰：得人者兴，失人心坏。君罚人者数事，则不得人之法。君出巡时，从车乘以十数，车载甲士，力大而健之士为左右士，执长枪、短矛者突护君之车舆奔走。此保举少一件，公不肯出。《尚书》曰：恃德者昌，恃力者亡。将军危，如朝露，速则亡，尚何得上寿？君不如将许商十五邑归公，寻个僻处种些瓜菜，再说泰孝公显岩穴之士，收养无赖者，恤无父兄之孤，敬重父老兄，赏有功之臣谓，尊有德者，如是也或可减少难，得少安。赵良曰：得人心则民拥，若仍贪商补之富，以专其政今为己荣，使民积怨多者，可知那日公弃世不复朝矣，当秦之欲杀汝者何少耶？君之亡日实远矣！

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大约过去了五个月、秦孝公离世，太子登位，公子虔等人告发商君将要反叛国家，立刻派兵逮捕野心的商君。商君逃到秦国的边关，没人收留，后来逃到许多国家都被拒绝，而以失败而告终，商君没办法被憋进秦境，他重新回到秦国后，连忙跑到自己的封地商色，同部属一起发动邑兵，向北攻打郑色。秦国出兵攻打商君，一举将他拿下把他杀死。秦惠王不但采用车裂的酷刑，而且还将商君惩示于众说:“大家不要像商君这样不得民心，反叛国家!”之后又将商君一家全部斩了！

赵良对商君说，得人心则民拥，商君口是心非，还是一意孤行过贪恋商补的日子，结果呢？