《三国演义》里诸葛亮白帝城托孤，刘备一语若阿斗不可扶，君自为益州之主。

本来的寓意有试探也是感叹，知子莫如父。刘备知道他那个宝贝儿子是什么货色。《三国演义》的刘禅根本就是一滩烂泥巴。

割据天下已成兑，君战夷陵却成灰。一把大火不仅烧掉了蜀军六十万也烧灭了刘皇叔所有的雄心壮志。

既然托孤当然会有试探，不过是走过场罢了。真是有篡权野心如司马懿等辈能让你看出来？

而且现代不读书的人对儒家世界观好像根本不了解。忠孝二字在儒家世界那是天大的事。为何诸葛亮听到刘备如此说会汗流浃背？那是儒家正统为纲的诸葛亮想都不敢想的事。

事实也证明，即使后来诸葛亮一人之下万人之上，刘禅一次次毁了北伐大计，诸葛亮也从未有过篡权之心。

一个为报三顾之恩竟然累死在战场上的人，他的鞠躬尽瘁是真正做出来的，不是说出来的。

这种忠诚不是现在某些自私自利的不学无术之人能够理解的。

可是，如果是纯粹的正史，那么事实可能就不一样了。我们如果看永安托孤，就会发现，刘备与诸葛亮之间有着非常复杂的关系，而且，刘备其实已经把诸葛亮称帝的想法，如果有的话，扼杀在摇篮之中。

这一点，易中天在《品三国》这本书里面有着绝妙的分析（在这里，我想说一句，很多人不喜欢易中天，尤其是《品三国》觉得水平不高。其实，就我个人而言，《品三国》在考证和研究方面是可以作为一家之言的，首先，这本书有逻辑分析，也参考了大量前人的研究著作，你可以不同意，但是对三国史的研究还是可以作为一种观点的）。永安托孤之前，刘备因为要给关羽报仇，主动跟吴国开展，结果在夷陵之战被陆逊火烧连营八百里，刘备因此愤恨而死。在死之前，他曾找来诸葛亮，说如果自己的儿子刘禅没有能力做皇帝，《三国志·诸葛亮传》记载，“君可自取”。这句话，现在学术界有两种理解，一种认为，是让诸葛亮当皇帝，一种呢，则是希望诸葛亮换掉刘禅，换刘备其它的儿子。

易中天认为，这句话其实是刘备在作秀。康熙曾在《通鉴御批辑览》里面说，这句话可以看出三国时期人心的奸诈。为什么这么说呢？因为在刘备去世之前，刘备对诸葛亮托孤，并不是单独去见诸葛亮的。所以，刘备说了“君可自取”，这句话，其实就是把诸葛亮的想法扼杀掉。诸葛亮面对这种情况，怎么办？他必须表态，而且也必须说“竭股肱之力，效忠贞之节”。诸葛亮不说，旁边的人肯定会认为诸葛亮有谋反之心，如果说了，也就是证明，你诸葛亮现在已经表态了，要辅佐刘禅。你以后要是敢谋反，那么你这人就是虚伪，品德败坏，天下可以共诛之。

此外，诸葛亮这个人，也不像《三国演义》里那么神，他无非就是后勤方面安排得当，做事勤恳认真而已。所以，诸葛亮也没有当皇帝的才能。