《黄帝内经》一起读第153天，一起继续哦……今天是论述太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平这五种类型之人的——

《灵枢 通天篇》

原文：黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人，何谓阳人？

少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能徧明也。

黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？

少师曰：盖有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人，阴阳和平之人，凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。

黄帝曰：其不等者，可得闻乎？

少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之，此太阴之人也。

少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。

太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔，此太阳之人也。

少阳之人，諟谛好自贵，有小小官，则高自宜，好为外交，而不内附，此少阳之人也。

阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。古之善用针艾者，视人五态乃治之，盛者泻之，虚者补之。

黄帝曰：治人之五态奈何？

少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。

少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调，其阳明脉小而太阳脉大，必审调之，其血易脱，其气易败也。

太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳，阳重脱者易狂，阴阳皆脱者，暴死不知人也。

少阳之人，多阳少阴，经小而络大，血在中而气外，实阴而虚阳，独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。

阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，谨诊其阴阳，视其邪正，安容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。此所以调阴阳，别五态之人者也。

黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？

少师答曰：众人之属，不如五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。

黄帝曰：别五态之人奈何？

少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻，此太阴之人也。

少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏，此少阴之人也。

太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘，此太阳之人也。

少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背，此少阳之人也。

阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，暶暶然，豆豆然，众人皆曰君子，此阴阳和平之人也。

翻译如下：

黄帝问少师：我曾听说人有阴阳体质之分，那么什么是阴人，什么是阳人？

少师说：天地之间，上下四方之内，万事万物都不会离于“五”，人也是与“五”相应的，并非只有一阴一阳而已，我只能简略地说一说，这很难用语言全部阐释明白。

黄帝说：我希望能够听听这个大略之意，如果是贤人、圣人，能够尽数了解而使用它吗？

少师说：人与“五”相应，大致有太阴之人（禀赋纯阴之人）、少阴之人（阴多阳少之人）、太阳之人（禀赋纯阳之人）、少阳之人（阳多阴少之人）、阴阳和平（阴阳平衡之人）之人，这五种人，体态不同，筋骨的强弱、气血的多少也各不相同。

黄帝问：这五种类型的人，如何各不相同，可以听听吗？

少师说；太阴之人，个性贪婪而无仁厚之德，外表正直谦恭，内心积虑重重，只喜获取而不愿付出，喜怒不形于色，不追求世之时尚，行动善于后发制人，这就是太阴之人的性格特征。

少阴之人，贪图小利而心性残忍恶毒，看到别人有不幸或损失，就好像自己占了便宜得到好处一样，喜欢伤害他人，见到别人荣光或获利，就反而愠怒生恨，心性善于嫉妒，对人没有恩义，这就是少阴之人的性格特征。

太阳之人，为人处事安然自足，喜欢谈论大事，即使自己没有能力也喜欢夸夸其谈，志向四方但好高骛远，行为举止不顾忌是非对错，做事情经常自以为是，意气用事，事情即使失败了也并不后悔，这就是太阳之人的性格特征。

少阳之人，做事谨慎，遇事往往会反复斟酌，自贵自重，有了很小的官职，就会高傲自得，喜欢对外交往，但不善于团结他人，这就是少阳之人的性格特征。

阴阳和平的人，为人处事安静祥和，没有什么可以让他恐惧不安，也没有什么能让他欣喜不安，平心静气地与周围的事物相适应，与人相处不好相争，安然依随世态的变迁，处于尊贵之位仍保持谦逊，以德、以理服人而不是使用权力、强势的手段压制人，有非常好的管理才能。古代善于使用针灸、艾灸的人，会观察病人属于这五种类型中的哪一种，然后根据具体情况，用泻法治疗邪气亢盛的病人，用补法治疗正气不足的病人。

黄帝问：如何治疗这五种类型的人？

少师说：太阴之人，体内阴气旺盛而阳气深藏不现，其阴血浑浊粘稠，卫气滞涩，阴阳二气无法和谐，筋脉弛缓皮肤厚实，不使用快速泻除的方法，就无法让亢盛的阴邪消散。

少阴之人，体内阴气盛阳气弱，胃的容积小而小肠的容积大，六腑功能不和调，足阳明胃经脉气弱小而手太阳小肠经脉气盛大，治疗时一定要仔细诊查后再调治，这一类型的病人，阴血容易脱失，阳气易于败散。

太阳之人，体内阳气旺盛而阴气深藏不现，一定要谨慎予以调治，不要让阴血脱失，而要泻除过盛的阳气，但是，如果阳气泻除太过就会导致阳气脱失，阳气严重脱失病人就会出现狂证，如果阴血阳气都出现脱失，病人就会突然昏厥人事不省。

少阳之人，体内阳气盛而阴气弱，经脉相对细小而络脉更加粗大，阴血在内微弱阳气在外亢盛。治疗时，要补实不足的阴血，泻除有余的阳气，但如果只单独泻除络脉的阳气，就会导致阳气很快耗散脱失，而在内的阴血仍然不足，病也就很难治愈。

阴阳和平的人，体内阴阳二气均衡和调，血脉也就和调，医生要谨慎诊断其阴阳情况，审视正邪之气的盛衰，观察面容仪态的情况，判断是病邪有余还是正气不足，如果是邪气亢盛就用泻法，是正气不足就用补法，邪气不盛正气不虚的，就取本经穴位来治疗。这就是调和阴阳，区别五种类型的人并分别加以治疗的方式。

黄帝问：这五种类型的人，并不是故旧相识，和医生突然第一次见面，并不知道他们的品行，又如何区别呢？

少师说：普通体质类型的人，也就是阴阳二十五人，不适宜用这五种类型来区分，所以才有五五二十五人的说法，而这五种类型的人和阴阳二十五人没有关联。这五种类型的人，不适合普通体质类型的人。

黄帝问：那么如何辨别这五种类型的人？

少师说：太阴之人，面色深黑，晦暗阴沉，心机深沉外表谦逊，身形比较高大，并不佝偻但却经常做出卑躬屈膝的样子，这就是太阴之人的形色举止特征。

少阴之人，看上去很公正内守，实则内心阴险残忍，站立时往往躁动不安，行为乖僻，行走时常常弯腰下伏，这就是少阴之人的形色举止特征。

太阳之人，其形状往往高傲自得，自满自大，挺胸腆腹，膝盖腘窝弯曲，这就是太阳之人的形色举止特征。

少阳之人，其形状是站立时喜欢仰头，行走时喜欢摇动身体，两臂、两肘常常背在背后，这就是少阳之人的形色举止特征。

阴阳和平之人，其形状安详宁和，为人随和，态度端正但很温和，常常是和颜悦色，目光柔和慈祥，举止有分寸，大家都称呼其为君子，这就是阴阳和平之人的形色举止特征。