我 为 楚 狂

——记著名书法家、书法理论家、中国楚简书法研究院院长李金泰

《荆州日报》记者 黄德翠

完美蝶变 两样人生一样精彩

53岁，在大多数人的理念中，是一个即将开始夕阳生活的节点。但李金泰先生的人生，却以53岁为分水岭，在人生的路线图上，走出了两条截然不同但却同样精彩的轨迹。

53岁前的李金泰，是一个优秀的人民教师，在三尺讲台上沤心沥血春风化雨，53岁后的李金泰，则“往事越千年”将目光转向深遂的历史烟云中，做起了楚简文化的研究，穷经皓首，孜孜不倦，成功地完成了人生又一次完美的蝶变，一跃成为中国楚简书法理论家，当之无愧的中国楚简文化的开拓者及领军人物。

一路走来，有时空穿越之迷茫，也有珠璧串拾之清欢。回望过往旅程，已过七旬的李金泰先生平静淡定，慨且以慷：“有人说我大器晚成，我觉得人生对于我来说是‘刚刚好’，一切都是最好的安排。我出生于农家，有幸就读于华师中文系，高等教育丰富了我的文化素养，从事中学语文教育30年，每天面对着一群象海水一样清纯、象绿地一样干净的学生，让我也始终保持着一种单纯而蓬勃的心态，少了些社会上的俗气和戾气。以致我53岁从学校走出来的时候，依然热情满怀，对自己期待满满，有一种少年闯世界的冲动。”

静心研究 千锤百炼的楚文字坚守者

李金泰与楚简文字的相遇，仿佛冥冥之中的定数，一见倾心，情定终身。

荆州人李金泰，有幸看到过很多的楚原简，当时就很震撼，原来楚简那么美。2004年，他在北京王府井新华书店邂逅一套《郭店楚墓竹简》，其古茂绮丽、恣肆诡异的文字风貌一下子让他销魂入魄，仿佛有一个声音在呼唤他：“归去来兮，天有所命胡不归？”于是，他辞去工作，开始全身心投入到楚文字和楚简书法的研究中。那时，还没有通用的《楚文字编》一类的字典，李金泰几乎跑遍了北京市所有的专业书店，凡是涉及楚文字的书籍资料他统统买回来。“在我这个年龄，重新学习古文字，记忆方面是有些难度的，但我从不气馁。为了查找一个资料，我曾经两个多月泡在首都图书馆，早去晚回，中午就几个馒头或一袋方便面。通过三年多的研学，我积累了很丰富的、很实在的文字资料，基本上掌握了古文字学界所能认定的几千个楚文字，做到了和古文字学界同步。”

有很多人疑惑：李老师，这么枯燥的东西，你怎么可以一进去几年？其间苦乐，也许只有李金泰自知。李金泰回忆说，04、05、06、07年，几乎足不出户，呆在书房里，整天读书，查字，做笔记，这个过程，其实也其乐无穷。我举一个例子，我们讲为人民服务的为字，许慎在《说文解字》里释为母猴，其实就错了，甲骨文里就有很形象的说明，为字就是一个会意字，手下面一个象，干什么呢，就是役象使为自己劳作。而在楚文字里面，他就非常有意思了。楚文字为，上面或者左面一只手，下面或者右面一只象，而象只强调它的长鼻子，而身子呢，两小横。你看，楚国人，聪明吧，你干嘛底下画那个身子啊，抓住特征就可以了，所以楚文字的马，他就画个马头，一个圈，三根毛，下面也画上两小横代表马身子。我在学习和研究楚文字的时候，深感楚国的先祖对于文字的创造、书写，非常的聪明、睿智，所以在学习这些文字的时候，原来的一些疑惑，就豁然而解了，这时候就觉得非常的惬意、非常的畅快，怎么会感觉到它是枯燥的没有意义的呢？其实，古文字是有生命的，你在跟它进行交流的时候，它会给你带来无穷的乐趣。

苦心孤诣 四大成果填补书法理论空白

李金泰先生的学术专著《从战国楚竹书看楚简的隶化》、《论楚简的书法学意义》、《中国书法自楚简始》、《谁来对文化污染负责》、《楚简宣言》等，相继发表在《中国书法》、《书法报》《青少年书法报》，建立了楚简书法的理论体系，填补了楚简书法理论的空白。归纳其书法理论，主要有以下四点：

一，毛笔书写创造了中国文字的笔画。楚简帛文字的成字手段是用毛笔在简帛上书写。先祖们在长期的书写实践中，根据毛笔的特点挥运停驻，逐步积累了一些用笔和成字的经验，使得文字的“线条”有了粗细、轻重、提按和顿挫，偶然出现的点画成了人们必然的追求。于是，字形改变了，笔画产生了。从这个意义上来说，毛笔书写创造了汉字的笔画，而笔画才是中国文字真正成熟的标志。

二，楚简帛文字是真正的“初有隶书”。关于隶书，在人们的意识中，一般是指具备横平竖直、蚕头燕尾、一波三折的典型笔画特征的文字形体。这其实是隶书成熟后的形态。专家们把隶书成熟前的初有形态叫古隶。而古隶似乎又专指秦隶而言，可到目前为止，秦隶出土的数量是极其有限的，而与它同时代或更为早期的楚简帛却连篇累牍数以万计的从古楚故地不停的涌现出来。如果说，青川木牍是古隶的话，那么十多万字的楚简帛文字就更是古隶或更像古隶了。

三，隶书的本质特征是笔画。隶书和甲金文字的根本区别在于：甲金文字是刻铸文字，隶书是书写文字。而毛笔书写的结果是创造了汉字的笔画，因而隶书的本质特征是笔画。而楚简帛文字和秦隶都是古隶演变过程的呈现，楚简帛文字开创了中国文字书写的历史，楚简帛文字创造了隶书，这是以巨量的楚简帛资料，楚国人好几百年毛笔书写的历史，楚国无数不知名的书家美妙绝伦的书写技艺等等因素综合考量的结果。

四、楚简帛文字创造了中国书法的历史。了解了楚简帛的历史，了解了楚国人大量地广泛地自觉地长时间地使用毛笔，了解了是楚国人用毛笔书写创造了中国文字的笔画，了解了楚简帛才是真正的“初有隶书”，我们就明白了，中国的书法是随着楚国人最先自觉地使用毛笔而产生，伴着文字笔画的形成和楚人审美意识的完善而发展的。楚国人创造了中国书法的历史，楚简就是中国书法最早的艺术形态。

穷经皓首 两大巨著“继绝学传道统”

楚简书法作为书法艺术一个崭新的艺术门类，理应和现代文字一样，有不同的艺术风格和更多的表现形式，所以李金泰先生一直努力尝试，将毛笔书写的意趣与楚简文化融会贯通，让更多的作品能够用不同的风格去表现和演绎。“用楚文字书法创作屈原的《楚辞》和老子的《道德经》是我研究楚简帛文的出发点和归宿，因为我觉得这两部作品是最能体现楚文化地域特点且最具楚文化标志性意义的。”李金泰目光深遂。“为往圣继绝学，替后世传道统。”因之，李金泰不遗余力，竭尽心智力创精品。一部《楚简书道德经》百米长卷，就是李金泰先生花费大量心血致力于楚简书法的学习、研究、思考、创造的艺术结晶。

谈到《楚简书道德经》的创作细节，李金泰介绍，从文字的准备到书法作品最后的完成，历时六年。这其实是文字不断积累的过程。现在面世的是第八稿，也写了八个月。之所以要这么长时间，是因为整部作品必须保证刚开始写的第一个字，和最末的那一个字它在风格上必须是一致的。甚至在墨色的浓淡，字体的大小，书写的快慢，用笔的力度等等，方方面面必须是统一的、协调的。如果说有一个字不满意，甚至一笔不满意，那这一整张纸都废掉了。这样创作起来就感觉到很艰难，废掉的半成品就很多。而且就创作而言，还不只是一个纯粹的书法语言和书法风格的统一问题，还有一个求变求新的问题。我的《道德经》里面，几百个“之”字，没有一个是相同的；没有一个“道”字是相同的，没有一个“人”字是相同的，甚至道德经里好多个“一”字，就一横，我写出来，都不一样。细察《楚简书道德经》五千余字及其每一页附录的关于楚文字暂缺字的注解，基本上做到了“无一字无出处”、“无一笔无来历”，用功之深，治学之精，可见一斑。

在创作《楚简书屈原离骚》时，仅文字的定稿，李金泰就花费了将近一年的时间。但在作品的艺术风格和表现形式上，李金泰又遭遇了前所未有的困惑——《道德经》的书写风格是一种正大气象，而《楚辞》却必须要表达一种浪漫、开张、诡谲的精神风貌，这种风貌在楚简书法中应该如何表达？这一问题足足困扰了李金泰先生两年多时间。李金泰最终从朗读的韵律和节奏中，找到了一种可以表达笔墨情感的方式。其实笔墨的润枯、干湿、浓淡，书者心境的开张、闭合，书写速度的疾弛舒缓，字体的架构铺排，等等，都是能够形成书写的节奏和韵律的。这种感觉，让李金泰一下子豁然开朗，韵律和节奏应该就是能够形成浪漫主义书风的基本元素。李金泰发疯般地投入到《楚辞》的书写创作中。两年时间，四易其稿，一部气势磅礴的《楚简书屈原离骚》赫然矗立在人们眼前：或汪洋恣肆，或古雅简朴，或凝炼整饬，或浑厚酣畅，或淡雅奇古，或豪放雄壮，一种独特的既具古典浪漫情怀又突显当代审美意趣的笔墨精神，在李金泰笔下完美呈现。

《楚简书屈原离骚》第四稿（征求意见稿）面世，专家赞誉：沉雄厚重，古茂奇丽，萧散简远，一派天机。

为楚痴狂 愿为“雄强荆楚”竭智尽力

“我是荆州人，楚人后裔。”在很多场合，都可以听到李金泰先生充满自豪感地说这句话。

诚如所言，在荆州正致力于创建“文化三市”的当下，李先生激动不已，倍感欣慰。“荆州发展文化产业，必须立足楚文化！我楚建都800年，开疆拓土，筚路蓝缕，创造力、凝聚力、团结力，在当今社会，依然充满着正能量，楚祖的音乐、舞蹈、诗歌，漆器、丝绸、铸铜、冶铁，这些精神文明和物质文明的丰硕成果，灿烂辉煌，彪炳千秋。荆州传统文化的核心是楚文化。荆州文化的传承发展离不开一个‘楚’字。发掘荆州精神，楚文化的传承首当其冲。”

“我是荆州人，楚人后裔，生于楚，长于楚，血脉里流淌的是楚圣先贤的血液，理应为传承楚文化、弘扬楚文化贡献自己的绵薄之力。”李老进一步补充道：“从我开始学习研究楚文字和楚简书法起，我就为自己的生命找准了一个坐标：为楚简书法而生，为楚简书法而死。我在《六十初度抒怀自寿》这首诗里说：‘先圣其有意，假余现当今’；‘人言名利事，我为过程欣。既已身相许，宁负白首心？’人生在世，能干一件自己喜欢的有意义的事情，就算不虚度此生了。”言之凿凿，情之切切。此次，李老带着他的学术思想，带着他对荆州文化产业发展的真知灼见，带着他呕心沥血创作的鸿篇巨著《楚简书屈原离骚》回到了故乡，他表示，“将倾其有尽其能，绝对参与、支持，为荆州文化产业的发展作贡献。”

年过七旬的李金泰先生有一个愿景：他希望荆州建一处楚文化艺术长廊，长廊中展示《离骚》《九歌》等经典华章，荆州的男女老少都爱读楚书楚，荆州的大街小巷楚书随处可见，荆州的蓝天白云下处处翰墨飘香，荆州人都能从骨子里洋溢出一种“雄强荆楚”的文化自信……

“自信楚书传吾迹，百年青史有斯人”。这不仅是一种艺术自信，更是一种历史的担当。