山海经做为中国古代对神话保存最为完整的书籍，在通过长久的研究发现，它不仅此只是记载神鬼怪异，更加是一本“古代巫书”，这本书现存有十八卷，书中所提是夏禹、伯益是著作该书的先人，但资料表示《山海经》并非一人所著，而这书所著时间是从战国到汉代后，是楚地人的手笔，本书一共写有三个部分：早期《大荒经》《海内经》、中期《五臧山经》《海外经》、后期《海内经》。

不过这里重点提到的是为什么说《山海经》是古代巫书？本书其实除了神话外，还包含了历史、宗教、民俗、动物、植物、矿物、地质学等，并且连海洋的部分也在讨论之中，说它是一本奇书不为过，其中的记载是包罗万象的态势，更像是一本古代人生活的实用手册一样。

而根据考古和历史资料研究来看，《山海经》的初始地在楚国，其原因在于原始神话刚从原始宗教中诞生出来，是没有一致性的，并且当时的宗教也未成为迷信，所以在中原地区已经发展成礼的国家来看，战国时代的楚地还只是原始蛮荒，所以战国时代的巫师并没有脱离原始的古传承状态，所以《山海经》里的原始神话内容并未做太多的改动。

而古代的巫师就是当时最高级的知识分子，所有的一切文化知识都掌握了在他们的受众，作为巫师他们并非无知，不过人们要知道知识的话，在当时也就只能巫师那边获取，而巫师的文字记载表现出来的时候自然带有宗教的色彩，所以为《山海经》增加了浓厚的宗教神秘气氛。

而再提到《山海经》里的图画和文字的关系，我们从内容得知一个信息，就是《山海经·大荒经》和《海内经》《海外经》进行比较起来内容相差很多，并且注解上有太多后期拟人的情况，所以可以推断出《山海经》所著开始没有图而只有字，图的出现是后期人们根据字的记载而自行描绘出来的。

另外，还有一点就是《山海经》整部书是很散漫和疏略，并不像其他的古书一样具备条理性，文字本身的记载上就显的很琐碎，所以要对《山海经》进行精炼分化出神话来是非常困难的，但这是也它的魅力所在！《山海经》作为一本注解较多的古书，无疑是中华瑰宝。