公元755年12月16日，安禄山发动属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人在范阳起兵。此时唐朝帝王李隆基却忙于周旋于床第之间，醉生梦死于华清池之水，玩乐于《霓裳羽衣曲》之中。

玩乐的帝王

前线不断有人奏报安禄山造反，唐玄宗却认为这是有人在诬陷安禄山，没有采取任何行动。当时海内承平日久，唐朝享受了太久的和平盛世，老百姓几代人都没见过战争。安禄山开始几乎没有遇到任何有效抵抗，而且有不少唐朝官吏纷纷投降。叛军很快的就控制了整个河北，后顺势南下，仅仅一个月就攻陷东都洛阳。第二年年初，唐朝都城长安最后的屏障潼关也被攻破。而李隆基却没有宁死不屈的决心，帝王大多都如此吧。急忙忙地带着自己的爱妃杨玉环逃亡。

安禄山在洛阳称帝后，便兵分两路，西进关中，向东则直指江淮。

此时，唐朝的粮草经济支撑就只有长江、淮河流域两处；而江淮是大唐的经济命脉。失去了江淮，或许也就没了大唐后面的一百五十年。

安史之乱形势

此时此刻，曾经屹立于世界最强的大唐，如今岌岌可危。

在民族危亡国家危难时刻，总会有英雄挺身而出，这就是所谓的时势造英雄吧。而这里英雄却颇受争议。

安禄山令大将尹子奇率兵13万进攻地处江淮战略重镇的睢阳。此时的安禄山信心满满，尹子奇更是趾高气扬，认为睢阳就像其他城池一样不堪一击。真源县县令张巡率兵入援，与睢阳太守许远共守睢阳，但总共兵力不足7000人。在兵力及其悬殊情况下，却坚守了十个月。

在这十个月里，发生了大小战斗400余次，先后歼灭叛军达12万人。在这十个月里，守军几乎没有得到任何兵力与粮草的补给；而叛军却源源不断得到增援。在这十个月里，守军里粮草早早消耗殆尽；粮草吃光就吃死掉的战马，战马吃光就吃树皮甚至纸张，树皮纸张吃光就吃皮革盔甲。所有能吃的都吃完了，于是张巡忍痛杀了自己的小妾，分给将士们吃，接着许远杀了自己的女仆，接着吃妇女吃老弱病残。根据记载，睢阳城战前共有四万住户，等到叛军破城而入时，存活的只有四百人。

全赖睢阳的坚守，唐军才有了江淮财赋的不断接济，才有了后来的反攻。可以说唐朝天下得以保全，全仗睢阳坚守10月之久。

睢阳保卫战

睢阳之战，是以少对多的经典之战。战况之惨烈，意义之深刻，都该留名于史。

中国历史上这及其悲壮的一战却来没有上过荧幕，书本上也是鲜少提及。究其原因，就是睢阳吃人事件有违背道德伦理，违背人道主义。

唐朝最悲壮的一战，真的是吃人了。

但我们要客观理性看待此事，人是由动物进化而来，动物自相残杀吞食同类自然存在。人具有自然的属性，这点与动物毫无区别。然而人之所以为人，区别于动物，是因为人具有社会属性，有文明有发展，有民主有平等有人权。

在正常情况下，当然不会出现如此的事情。然而极端情况下呢？如战争涉及民族国家生死存亡的时刻；如大灾荒哀鸿遍野饥肠辘辘之时；又如1972年发生的安第斯空难；人在极端情况下做出了极端的选择。

安第斯空难

随着文明的发展，以后还会不会发生这样的事情呢？我想人是永远无法摆脱自然属性的，但是社会属性更具有决定性。要避免发生这悲惨之事，就要避免极端的情况事情发生。要避免战争灾荒极端的情况下发生，也只有国家强大了才不会被欺凌。最终，也只有全世界和平了，悲惨的历史才不会重演。

我相信，随着文明的发展，世界会成为一个大一同的世界，会团结在一起，为全人类自己的福祉而奋斗!