宋代段子：宋代对民间行“妖法”害人者，有严厉的惩罚。所谓“妖法”都是一些坑害人的“巫术”，比如本故事中的政和县人，本质上，这是一例“观音感应”的故事，这个“莆田处子”在危急关头，头脑清醒，信靠观音菩萨，终于获救。

莆田处子来自祥宏讲夷坚00:0006:51

【原文】

绍兴二十九年，建州政和县人往莆田买一处子，初云以为妾。既得，为汤沐塗膏泽，鲜衣艳装，置诸别室，不敢犯。

在途旬日，饮食供承，反若事主。所携唯一笼，扃钥甚固，每日暮，必焚香启钥，拜跪惟谨。女颇慧黠，窃异之，意其有诡谋，祸且不测，遂绝不茹荤，冥心诵《大悲咒》不少辍。

既至县，其人不归家，但别僦空屋，纳女并囊箧于室中。过数日，忽黄昏时至笼前，陈设酒果，祷祀毕，明灯锁户而去。女危坐床上，诵咒愈力。甫夜半，笼中磔磔有声，划然自开。女知死在漏刻，恐栗万状，无可奈何！但默祈神力，愿冤家解免，诸佛护持而已。

良久，一大蟒自内出，蜿延迟回望女不敢进，若有所畏，既而不见。女度已脱，始下床，视笼中所贮，独纸钱在。天未明，破壁走告邻里。邻里素知其所为，相与伺其人至，执以赴县。

时长溪刘少庆季裴为令，穷治其奸，蓋传岭南妖法採生以祭鬼者，前已杀数人矣！狱成坐死，而遣女还其乡。

后三年，刘入都，至玉山，与宜黄人李郭同途，言此事。予恨不及质诸刘也。

【白话语音文字版】

宋高宗绍兴二十九年（1159年），建州政和县（福建北部）有个人去莆田买了一个处女。开始他跟别人说买这女孩做妾。买了以后就为她沐浴更衣，浑身涂抹上香膏、油膏，给她穿上非常艳丽的服装，还专门找了个空房间，让女孩住。他也不冒犯她。

从莆田返回政和走了十天。一路饮食供应，买主把这女孩当主人一样伺候。他随身带了个大笼子，锁得很结实，不知道里边是什么。每到天晚，他一定在笼子面前焚香致敬，用钥匙打开笼子跪拜，整个过程很恭敬。这异样的情况，女孩看在眼里，感觉不妙，认为里面有鬼，恐怕是个不小的祸事。所以女孩一路上绝不吃荤，同时默诵大悲咒，一刻不停。

回到政和县，买主也不回家，专门另租房间安顿女孩。这间房里除了安置女孩，也把大笼子放里边。几天后的一个黄昏，这买主来到大笼子面前，摆好果品和酒，跪在那儿祷告一番，屋里点上烛光，锁上门就走了。女孩一个人端坐在床上，感觉很恐怖。自己念大悲咒就益发卖力了。等到夜半时分，大笼子真出情况了，里边儿“嘎嘎”有声，忽然中开！女孩知道可能要死在临头，心中恐惧，但也没办法。她只能默默祈祷佛菩萨加持，希望自己的冤亲债主能饶了她。

此时，只见笼子里爬出来一条大蟒蛇！这蟒蛇弯弯曲曲出来后，想爬到女孩这边，但它好像怕什么东西，不敢过来，过了一会，这大蟒蛇就看不见了。女孩估计此时已脱险，就下床，蹑手蹑脚走到大笼子这边，发现笼子门已打开，里边只有一些纸钱。此时天还没亮，女孩把墙壁弄破，跑出去了。她跑到邻居那儿敲门求救。其实邻居素来知道这个买主不是好人，也知道他平时都干些什么，于是邻居跟女孩儿一块儿等着那买主回来。

买主一回来，邻居就把他抓住了，直接扭送到县里。当时，长溪（福建霞浦）人刘少庆（季裴）做本地县令，他对罪犯盘根究底，问清案情并定罪。后来知道他是学的“岭南妖法”，专门杀活人祭鬼，而且已经杀了很多人。结果当然是死罪问斩。

后来这女孩被送回老家莆田。三年后，刘县令有事去都城临安，他从福建往杭州走，走到玉山（江西上饶地区）的时候，碰到一个宜黄人李郭，他们同途，就把这事儿跟李郭说了。李郭又告诉了洪迈。洪迈说很遗憾没见到这位刘县令，要是亲自问问他就好了。

【祥宏点评】：这故事中的女孩胆大心细，这很难得，要知道多人被害，她能觉察出买主的问题，说明她有善根，也知道信靠观世音菩萨，通过念诵大悲咒渡过灾难，故事也说了，大蟒蛇没过来伤害女孩，应是大悲咒起了作用，说白了这还是一例“观音感应”的故事；另外，对于这种行“妖法”者，从官府层面来说，一直是严厉打击的，《夷坚志》其他类似故事也有证明，这是当时的总原则。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。