寻找古徽州：风雨古牌坊

风雨古牌坊

煌煌古祠堂

寂寞风雨古牌坊

棠樾牌坊

走进徽州的古街镇或古村落，使人感到突兀且震撼的意象，是蓝天下历经风雨却依然屹立的寂寞古牌坊。

欣赏古牌坊，是来徽州旅行的一种高层次文化享受。古牌坊、古祠堂、古民居，并称为人文景观中的“徽州三绝”；如同黄山的奇松、怪石、云海，被称为自然风光中的“黄山三奇”一样。

徽州的古牌坊，并不是像以前丑化的或一般人认为的那样；都是贞节牌坊。牌坊种类很多：有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊等等，当然也有很多贞节坊。

牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐宋，清朝达到登峰造极。它从实用衍化为一种纪念碑式的建筑后，被广泛用于旌表功德，标榜荣耀以及宫殿、庙宇、陵墓和主要街道的起点、终点、交叉点。它被海外称之为中国凯旋门。

经过数百年风雨剥蚀，兵灾战火，尤其是“文革”的十年浩劫，今天较为完整地保留在徽州土地上的古牌坊尚有一百多座。据推测，明清两朝徽州当有牌坊千座。

徽州古牌坊建筑奇巧，式样各异：有冲天式，也有门楼式；有一字型排开的，也有口字型合抱的；有二柱、四柱的，也有八柱的。其大多造型雄伟，构造精巧，雕刻华丽，书法精美。因此，不管你是文学家、书法家、建筑学家、历史学家，徽州古牌坊都是你一部有益的历史教科书。

我们来看看电视连续剧《红楼梦》中的太虚幻境一歙县棠樾古牌坊群。

在这个距屯溪25公里，离歙县城7公里的古村落一棠樾村，一个鲍氏家族居然能在明清两朝建起“忠孝节义”七座牌坊，把中国历史上崇尚的道德标准都物化在这里，这不能不说是个奇迹。

裳樾的鲍氏是南宋建炎年间（1131一1160年），迁入棠樾的，距今己有800多年的历史了。宛如长蛇般排列的七座古牌坊，昭示着鲍氏家族曾出现过不少值得赞许的人物。

第一座牌坊出现在明初，讲述的是“父子争死”的故事：《宋史*孝义传》中详记此事，南宋末年，守将李世达叛乱，歙县西北乡富户都被抓；叛首将棠樾人鲍宗岩、鲍寿孙父子押至帐中，并威胁道：“父子须死一人，孰生孰死，自决。”不料父子二人：子愿代父死，父愿代子亡，父子争死，无人贪生，闹得叛军也为之感动。正争执间，忽狂风大作，林涛呼啸，叛军疑为官兵杀到，惊骇四散，二人遂保全性命。鲍氏父子面对屠刀，相争受死，感天动地，上演了一出脍炙人口的《生死牌》故事。

为鲍氏家族争得“慈孝无双”的大荣誉。明初，首建“慈孝里坊”以示纪念，这是出现在裳樾的第一座牌坊。明永乐帝御题慈孝诗两首，其一为：“救父由来孝义深，顿令强暴肯回心。鲍家父子全仁孝，留取馨名照古今。”传说乾隆下江南时，闻听此事十分感动，当即为棠樾御题楹联“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。”

明代“鲍灿孝行坊”建于嘉靖十三年（1534年）。鲍灿是个大孝子，他饱读诗书却在家侍奉母亲。母亲双足生痈，久治不愈，其昼夜用嘴为母吮脓，十六日后，天地感动，其母病足全愈。明嘉靖八年（1529年），其孙鲍象贤中进士，后官至兵部左侍郎，且平倭有功，故嘉靖帝封赠鲍象贤祖父鲍灿“兵部右侍郎”并立“孝行坊”旌表。

鲍象贤政绩卓著，死后追封工部尚书。明天启二年（1622年），立“尚书坊”。这是明朝为鲍氏家族立的第三座坊，也是最后一座牌坊。

棠樾乐善好施坊

清乾隆四十一年（1776年）和五十二年（1787年），为了表彰鲍文龄之妻汪氏和鲍文渊续弦吴氏；年轻守寡，历尽艰辛，育孤成人，立“汪氏节孝坊”和“吴氏节孝坊”。

1797年，裳樾村头又树起了第六座牌坊“鲍逢昌孝子坊”。鲍逢昌父亲在战乱中失去音信，14岁的鲍逢昌决心远行寻父；他沿途乞讨，备受煎熬，终于在雁门关外找回了父亲。母亲生病时，他攀爬悬崖，为母采药；又割股为饵，替母疗疾。故嘉庆二年为他立坊，树为孝子榜样。

第七座牌坊是表彰大盐商鲍志道、鲍漱芳父子“乐善好施”的义字坊。鲍氏父子在徽州购置义田，用在族内扶贫救孤。洪泽湖决堤，淮河、黄河水灾；他们捐米捐银，“所存活者不少数十万人”。开山疏河也积极捐银，“以屡次捐输，叠奉恩旨，从优议叙，加十级。”于嘉庆二十五年（1820年），棠樾村奉旨树起了这座“乐善好施”坊。这样，棠樾村的牌坊“忠、孝、节、义”都全了。

在七座牌坊间，还有一座明代所建的“骢步亭”。

看棠樾牌坊群，就是在翻阅一个宗族的家谱。

历尽风霜雪雨的古牌坊，你还能在这片土地上屹立多久？！

骢步亭