寻找古徽州:风雨古牌坊

寻找古徽州:风雨古牌坊

风雨古牌坊

煌煌古祠堂

寂寞风雨古牌坊

棠樾牌坊

走进徽州的古街镇或古村落,使人感到突兀且震撼的意象,是蓝天下历经风雨却依然屹立的寂寞古牌坊。

欣赏古牌坊,是来徽州旅行的一种高层次文化享受。古牌坊、古祠堂、古民居,并称为人文景观中的“徽州三绝”;如同黄山的奇松、怪石、云海,被称为自然风光中的“黄山三奇”一样。

徽州的古牌坊,并不是像以前丑化的或一般人认为的那样;都是贞节牌坊。牌坊种类很多:有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊等等,当然也有很多贞节坊。

牌坊滥觞于汉阙,成熟于唐宋,清朝达到登峰造极。它从实用衍化为一种纪念碑式的建筑后,被广泛用于旌表功德,标榜荣耀以及宫殿、庙宇、陵墓和主要街道的起点、终点、交叉点。它被海外称之为中国凯旋门。

经过数百年风雨剥蚀,兵灾战火,尤其是“文革”的十年浩劫,今天较为完整地保留在徽州土地上的古牌坊尚有一百多座。据推测,明清两朝徽州当有牌坊千座。

徽州古牌坊建筑奇巧,式样各异:有冲天式,也有门楼式;有一字型排开的,也有口字型合抱的;有二柱、四柱的,也有八柱的。其大多造型雄伟,构造精巧,雕刻华丽,书法精美。因此,不管你是文学家、书法家、建筑学家、历史学家,徽州古牌坊都是你一部有益的历史教科书。

我们来看看电视连续剧《红楼梦》中的太虚幻境一歙县棠樾古牌坊群。

在这个距屯溪25公里,离歙县城7公里的古村落一棠樾村,一个鲍氏家族居然能在明清两朝建起“忠孝节义”七座牌坊,把中国历史上崇尚的道德标准都物化在这里,这不能不说是个奇迹。

裳樾的鲍氏是南宋建炎年间(1131一1160年),迁入棠樾的,距今己有800多年的历史了。宛如长蛇般排列的七座古牌坊,昭示着鲍氏家族曾出现过不少值得赞许的人物。

第一座牌坊出现在明初,讲述的是“父子争死”的故事:《宋史*孝义传》中详记此事,南宋末年,守将李世达叛乱,歙县西北乡富户都被抓;叛首将棠樾人鲍宗岩、鲍寿孙父子押至帐中,并威胁道:“父子须死一人,孰生孰死,自决。”不料父子二人:子愿代父死,父愿代子亡,父子争死,无人贪生,闹得叛军也为之感动。正争执间,忽狂风大作,林涛呼啸,叛军疑为官兵杀到,惊骇四散,二人遂保全性命。鲍氏父子面对屠刀,相争受死,感天动地,上演了一出脍炙人口的《生死牌》故事。

为鲍氏家族争得“慈孝无双”的大荣誉。明初,首建“慈孝里坊”以示纪念,这是出现在裳樾的第一座牌坊。明永乐帝御题慈孝诗两首,其一为:“救父由来孝义深,顿令强暴肯回心。鲍家父子全仁孝,留取馨名照古今。”传说乾隆下江南时,闻听此事十分感动,当即为棠樾御题楹联“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡。”

明代“鲍灿孝行坊”建于嘉靖十三年(1534年)。鲍灿是个大孝子,他饱读诗书却在家侍奉母亲。母亲双足生痈,久治不愈,其昼夜用嘴为母吮脓,十六日后,天地感动,其母病足全愈。明嘉靖八年(1529年),其孙鲍象贤中进士,后官至兵部左侍郎,且平倭有功,故嘉靖帝封赠鲍象贤祖父鲍灿“兵部右侍郎”并立“孝行坊”旌表。

鲍象贤政绩卓著,死后追封工部尚书。明天启二年(1622年),立“尚书坊”。这是明朝为鲍氏家族立的第三座坊,也是最后一座牌坊。

棠樾乐善好施坊

清乾隆四十一年(1776年)和五十二年(1787年),为了表彰鲍文龄之妻汪氏和鲍文渊续弦吴氏;年轻守寡,历尽艰辛,育孤成人,立“汪氏节孝坊”和“吴氏节孝坊”。

1797年,裳樾村头又树起了第六座牌坊“鲍逢昌孝子坊”。鲍逢昌父亲在战乱中失去音信,14岁的鲍逢昌决心远行寻父;他沿途乞讨,备受煎熬,终于在雁门关外找回了父亲。母亲生病时,他攀爬悬崖,为母采药;又割股为饵,替母疗疾。故嘉庆二年为他立坊,树为孝子榜样。

第七座牌坊是表彰大盐商鲍志道、鲍漱芳父子“乐善好施”的义字坊。鲍氏父子在徽州购置义田,用在族内扶贫救孤。洪泽湖决堤,淮河、黄河水灾;他们捐米捐银,“所存活者不少数十万人”。开山疏河也积极捐银,“以屡次捐输,叠奉恩旨,从优议叙,加十级。”于嘉庆二十五年(1820年),棠樾村奉旨树起了这座“乐善好施”坊。这样,棠樾村的牌坊“忠、孝、节、义”都全了。

在七座牌坊间,还有一座明代所建的“骢步亭”。

看棠樾牌坊群,就是在翻阅一个宗族的家谱。

历尽风霜雪雨的古牌坊,你还能在这片土地上屹立多久?!

骢步亭

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