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章丘博物馆

小时候知道的中国地名不多 , 譬如北京、上海和唐山 , 居然还知道章丘。记得经过天津闹市区瑞蚨祥绸缎庄 , 老辈人说 " 这是章丘孟家开的…… " 那时天津是大商埠 , 当地人对工商业有所了解 , 我因此而闻知章丘地名。

读小学时看了《水浒》, 一百单八将中 , 梁山好汉汤隆乃是铁匠出身。章丘的铁匠成为梁山好汉 , 章丘铁匠打造的铁器 , 更是远近闻名。

博物馆中咬文嚼字

近年来几次乘坐高铁路经章丘 , 此行采风得以深入章丘。首先便是参观章丘博物馆 , 走近这座颇具汉代风格特征的建筑 , 仿佛脚踏历史与现实的交汇点。

章丘千年古县 , 不乏历史文化名人 , 更有名泉坐落其间。章丘博物馆 , 诉说着悠久的历史文化积淀 , 也诉说着人类文明遗产 , 它本身就是地方文化兴盛的范例。

一个地方的博物馆 , 既是浓缩地域历史文化的长廊 , 也是感受风俗沿革的现场。参观章丘博物馆展厅看到 " 瑞蚨祥 " 商号横匾 , 三个正楷大字出自天津书法家华世奎手笔。我是土生土长的天津人 , 见到乡贤遗墨却不知 " 瑞蚨祥 " 的 " 蚨 " 字何意 , 聆听讲解终得其意 , 不乏小孩儿般惊喜。

蚨者 , 古代为铜钱别名。古书称蚨为虫 , 蚨母即青蚨。传说用青蚨血液涂以铜钱 , 可以引钱使归。商人逐利 , 自古皆然。然而章丘孟氏以 " 瑞蚨祥 " 命名商号 , 可见其 " 融儒于商 , 贾而好儒 " 的商业理念 , 与如今 " 富豪大酒楼 "" 金皇大饭店 " 的 " 直白露 " 相比 , 显示出中华传统文化 " 以德为本、以义为先 , 以义致利 " 的儒商内涵。

参观章丘博物馆古代文物展台 , 我不意间看到四枚蚕豆般黄金饰物 , 名为 " 纯金节约 "。自从识字以来接触 " 节约 " 词语 , 均为节俭简约之意 , 从来不曾想到 " 节约 " 竟为马具配件。古代马勒多为皮革制作的缰索 , 皮革缰索相交多以带有钮鼻的铜环连接 , 起到节制约束作用 , 此铜环谓之 " 节约 "。我遍查当今词典 , 均以 " 节省俭约 " 解释 " 节约 " 本义 , 却无处提及马具用途。

站在章丘博物馆展台前 , 面对先民的遗物 , 我愈发意识到自己无知 , 由此可见 , 读书是积累知识的重要途径 , 同时博物馆则具有对汉语权威辞书拾遗补缺的功能。

章丘博物馆馆藏丰富 , 从新石器时期的石铲石斧石镢 , 到汉代墓葬出土的陶器 , 从龙山先民文化以至民国年间 , 好似历史长河奔流而来 , 无知如我者 , 从中淘得 " 蚨 " 与 " 节约 " 的知识 , 也算不虚此行了。

村史留住古村根

章丘博物馆的建立与设展 , 无疑代表着主流的文化意识与历史担当。当我们走进代表民间传统文化村落时 , 却有着别样的文化启示与现实感悟。

章丘区文祖镇的三德范村是个古村落 , 至今存有石砌城楼。穿过拱形城门走进村子 , 我极其无知地问道 :" 三德范村民是不是大多姓范 ?" 村干部笑了。

村道左侧白墙上墨笔大字写着 " 智、仁、勇 ", 下有竖写小字注解 :" 好学近乎智 , 力行近乎仁 , 知耻近乎勇。"

这时我终于明白 , 智仁勇 , 谓之三德 , 出自《中庸》二十章。范者 , 榜样也。三德范村以三德为行为规范 , 因此得名 " 三德范村 "。他们强调的是榜样的力量。

三德范村不大 , 有条有理 , 一派祥和。参观该村的档案室 , 令我惊诧不已。一册册档案匣里完整保存着自清末民初开始的各类资料 , 有民国以来的户籍登记卡片 , 有光绪年间土地交易契约 , 有多年以来的全村财务台账 , 甚至还有数页英文资料 , 原来是走出三德范村的海外游子在美国发表的学术论文……这间档案室 , 几乎就是活生生的三德范村 " 村史 " 陈列馆。

我打量着一卷卷颜色泛黄的字纸 , 内心愈发感慨 , 这个齐鲁大地的小村庄 , 竟然如此严谨地保存着百年以来的完整档案材料。这正是三德范古村的真正意义 , 辈辈不忘先祖 , 代代不改初心。

生生不息的文化传承

阳光灿烂 , 我们走进坐落公路旁边的李开先纪念馆 , 同样感受到齐鲁大地生生不息的历史文化传承。

李开先 , 章丘绿原村人 , 明代著名文学家 , 通声律吟诵之学 , 多年潜心词曲创作 ," 嘉靖八才子 " 之一 , 他的代表作《宝剑记》, 问世即轰动朝野 , 名重华夏。

令我感动的是纪念馆的创办人李姓老支书 , 十年前他号召全村自力更生建起 " 李开先纪念馆 "。这位六旬老汉身材不高 , 却充满历史担当的活力。他走村访舍 , 踏勘寻物 , 极力发掘颇具历史文化价值的古碑古匾以及散落民间的石雕 , 在原本废弃的李氏墓茔建造起这座纪念馆。他老人家不图名不逐利 , 竭力保护地方传统文化 , 使得被湮灭文物重见天日 , 只求把历史真迹留给后代子孙。

李开先纪念馆墙壁上 , 挂着几幅珍稀的当地照片 : 龙藏洞——嘉靖二十四年 ,44 岁的李开先与友人同游 , 并作《游龙藏洞记》；李家亭——《宝剑记》剧本脱稿后 , 由雪蓑、刘九等人在此排练并演出。

一帖帖照片历史久远。我凝视老支书那双因常年劳作而畸曲变形的大手 , 想象着建造这座纪念馆的一砖一瓦、一石一木。一年四季 , 无论冬夏 , 老支书一直坚守这里。如果没有这位老支书 , 如果没有李开先纪念馆 , 这里可能只是一块普通的土地 , 关于历史关于文化关于风物掌故的流传 , 我们只能去浩若云海的字里行间去寻寻觅觅 , 甚至不明所以空手而归。从文化守望的意义讲 , 我以为称颂他为 " 民间文化义士 ", 并不过誉。

过午时分 , 一路攀登齐长城 , 放眼望去 , 石砌长城蜿蜒而去 , 爬上山梁。只见齐鲁大地郁郁葱葱 , 山坡栽满花椒树 , 含苞待放 , 好似兵士守望城墙。以知论行 , 以行增知 , 这正是民间文化的意义所在。它犹如齐长城的石板 , 不言不语却见证着千年历史。于是 , 我捡了小块石头带回住所 , 以牢记知行在民间的道理。 ( 肖克凡 )